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    飽經戰患之后的潯陽城，已經是看不到多少本來居民存在的痕跡了，滿大街都是各種或站或立盤聚成一團，或是三五成群在游蕩的義軍士卒；沿街的店鋪倒是的大多開著呢，可是其中卻是一片亂糟糟和滿地狼藉的情形，只有一些義軍士卒出入或是占據在期間。

    當即稍加詢問了一下趙璋，才知道居然是效法了太平軍早期的男女分營制度，將城中剩余的士民百姓都給別處圈禁和編管起來了。好吧，這一刻的周淮安也不知道該是如何吐槽了。

    要知道太平軍早期的軍事編管下的男女分營制度，主要是為了在算時間內迅速控制和動用，新占領城邑地方上的人力資源，而犧牲一定的效率和流動性所搞出來的權宜之策。

    這樣在太平軍前方進行攻戰的時候，男人都被集結起來提供相應的勞役轉輸，而女人則留在后方城邑里接受集體安排或是按戶分派的工作任務，以換取定量配給的糧食物資；

    這樣在有限的資源投入和管理成本下，后方就沒有多少被人煽動起來作亂的余地，而在前方提供輔助的青壯也是心有牽絆，而為了家室著想能夠忍受辛苦而繁重的勞役，不會輕易發生逃亡或是起來反亂。

    但隨著后期太平軍可以調動的資源逐漸增多，底層管理的人手相繼補充上來和諸多職業分工的細化之后，這種編管的對象就逐漸縮小到特定的職業專長和門類上去了。

    因此，如今雖然還有女營的存在，但主要是編列在后勤部門。專門用來安置那些新舊收編義軍的家眷，以及容留因為戰亂流離失所的孤寡女子；乃至招募一些地方上的女性出來工作，以長期或是短期的勞作來賺錢補貼家用。

    不過，稍加回想一下的話，這種初成的簡陋制度，還真的比較適合黃巢這般流動很強的農民起義軍風格。最起碼在后世的太平天國運動當中，那個原版的太平軍就是籍此從金田村的一隅之地，迅速國學求一般做大轉戰大半個江南，而最終進取定都南京的重要憑仗之一。

    此外在如今的黃巢本陣人馬當中，其實還有另外一些明顯或是不明顯效法自太平軍的痕跡。比如大將軍府明顯相對集中而分工細化的后勤系統，其中就不乏周淮安在嶺外親手開創，又沿襲下來改頭換面之后的東西；

    其中就有專門管理各色工匠、籌集物料和簡單修造甲械的器做所；以及集中所有傷員統一救治和療養的善后營。

    又比如他們雖然沒有直接照搬，太平軍已經層級分明到隊的圣庫制度；但也在度支使名下模仿類似的模式和原理，搞了一個對麾下所有人馬的繳獲進行抽成，再進行重新分配和支取、調劑的所謂“鈞補法”。

    而在大將軍府右支使趙璋的手下，甚至還有一個常平司和平準院的編制。前者一看就是當初周淮安所立下的那套，在義軍各部之間互通有無，而定期舉辦跳蚤市場的余澤和慣例；

    而后者則是專門做義軍內部的生意，明顯近似太平軍各級供銷體系的路數；但是在門類上更加繁多得多。除了傳統的茶酒鹽醋醬米布的售賣之外，也囊括了一些服務行當的兼職手藝人；甚至還有效法官軍的公娼、官伎之流，專門跟在軍中給做皮肉生意的。

    顯然黃巢率領的農民軍在北上之后屢敗屢起的艱險環境下，也不是不知道變通和尋找捷徑的所在。

    當然了按照后世太平天國的發展軌跡，一旦上層開始貪圖安逸繁華而停留下來不思進取，又在相互的大興土木奢事攀比當中，自上而下的相繼將繳獲入公、按需取用的圣庫制度和各盡其力的男女分營等，當初賴以發展壯大的寶貴經驗教訓和成例都給破壞掉了之后；也就不可避免的走向了最終衰亡的死循環了。

    就不知道這個錯位的時空里，黃巢憑據這些東西又能夠走出多遠呢；最起碼也不至于在日后打進長安后的數載時光里；明明具有京城數十萬的戶口在手，卻陷入到少人可用乃至滿城皆敵的困境當中吧。
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