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    要說起來，著黠戛斯人也是四邊九夷之中的一個異數，于大唐國朝的淵源也是非同尋常。

    雖然大多數的黠戛斯人赤發皙面；也有黑發之人，自稱李陵之后，為國中貴種。于大多數塞外藩部一樣，平日主要從事游牧，兼營漁獵，也有少量的耕稼。信仰萬物有靈的原始薩滿，稱為“甘”（長生天）。然而更神奇的是，他們也是李唐公認的同姓遠宗。在中宗朝覲見時，就被親許為“爾國與我同宗，非它蕃比。”

    乃至協助唐庭打完了后突厥汗國，到突騎施、葛邏祿時代的全場，同時也是北庭都護府下最有力的臣藩之首。因此在唐玄宗的《征突厥制》詔書中，就稱贊黠戛斯軍隊“弧矢之利，所向無前”。后來更是成為了于唐舅交惡的回鶻汗國，就此土崩瓦解風流云散的罪魁禍首。

    而在仆骨部為首的回鶻殘部占據了庭州之后，這些黠戛斯人也成為了首當其沖的主要威脅之一。而不得不與同樣唇亡齒寒的安西回鶻聯手共抗。十多年前，還有黠戛斯使者朝于長安時稱，愿配合歸義軍為宗家上國奪回安西故地，只是為當時的唐懿宗所不許這才作罷。

    因此，在大舉東進協助大唐上朝平定內亂的戰斗中，這對身為世仇的大唐外甥和遠宗，非但無法同營見面而沖突、爭斗不斷，還需的另外多分出一份精神來提防彼此。而這種狀況也不僅局限于黠戛斯和三姓回鶻；而普遍存在這些外藩兵馬，甚至是三姓回鶻之中。

    像是龐特勒麾下地盤部眾最廣的十五部安西回鶻，與活躍在北庭境內的西州回鶻仆固氏族，同樣也是爭端不斷。而與歸義軍關系更加親密，卻是實力最弱信仰佛教的甘州回鶻首領安寧，因為爭奪草原上的逃亡部眾和常有行旅被劫殺的緣故，也同樣與的安西回鶻素有嫌怨；同時又戒懼兵強馬壯信奉摩尼教的西州回鶻。

    然后在殘留的吐蕃種和吐谷渾、蘇毗人之間宿仇；背景和源流不同的大小溫末部落之間的爭端；粟特人與于闐、鄯善人之間的商路之爭，肅州本地雜胡聯合龍氏與追隨回鶻殘部外來的達旦（室韋）人的矛盾；幾乎是穿插交織在了整個歸義軍崛起和發展的過程當中。

    但正也是因為張氏為首的歸義軍，以受封經略西北的朝廷大義和名分，長期充當各方仲裁者的角色，而得以駕輕就熟于河隴十一州內外。因此在張議潮身故之后的紛爭當中，他們才會對于朝廷授予的旌節如此的在意和執著。而現如今這一切也隨著集結動員起來的浩蕩聯軍，被鄭畋為首的西北招討行臺/關內四面行營，給一并繼承了下來。

    因此，為了編排他們的作戰序列和批次，不至于讓協同作戰變成敵前的內訌；就足以讓西北行臺大費周折和一番苦心了。像是這次攻打長安的戰事，就完全沒有他們這些外藩什么事情；就連原本隸屬于歸義軍麾下已經歸化的諸民部，都被安排在了城外作為候補。

    因此出了大力成功入關并合圍京城之后。黠戛斯、三姓回鶻這些獨立性更強的外藩勢力，在被抽調走部分精壯健兒之后；不是用來掃蕩關內道地方的“賊軍殘余”和“不順王化”的據點，就是四出京畿周邊各自哨糧、就食于鄉土之間。或又是向北向西“收復”涇源、銀夏綏、鄜坊、鳳翔、邠寧、靈鹽/朔方等淪陷的軍鎮故地。

    當然了，其中按照于朝廷/行臺關系的親疏遠近，被安排的活動區域距離長安越近，無疑越是親近和信任的所在。而能夠駐防在京畿西郊的西州回鶻部，無疑就是親近之中的親近之屬了。相比之下號稱國姓遠宗的黠戛斯人，也不過安排在了咸陽城附近而已。至于那些吐蕃奴出身的溫末部眾，此時就在打動前往河東的延綏道上才是。

    所以聽到了來自長安城中的一紙征召，仆固俊青就毫不猶豫帶上了，摒除留營看守輜重和放牧羊馬老弱之外，八千多名的步騎健兒直驅京南的藍田城下而去。雖然，負責圍困藍田城的河州團練使/京南防陣使的李明達，同樣也是他西州回鶻的老對手了。
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