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    因此，來自廣州的對外商貿部門一度拿出來了一個所謂南天竺的開拓計劃。就是在東天竺到南天竺沿海的多個常駐據點/貿易棧的基礎上，針對性的進行擴張和打通、建立起深入內陸的勢力范圍來，確保一個穩定的天竺硝石產地。

    只是當初周淮安看了之后就覺得實在有些一相情愿，這是真把人家當成了隨意炮制的魚腩么？雖然南亞次大陸一貫都是來自北方民族大遷徙中的失敗者和余孽，得以耀武揚威的墊腳石；

    但其本身的地理環境和人口規模，還有地方勢力復雜情況，都足以讓跨海而來的征服者頭痛不已。更別說是期間還要忍受季風和潮汛的影響，以占婆、真臘、婆利、佛逝等多個沿海國家/勢力為跳板和中轉，維持一條海上的持續補給線，簡直就是要親命了。

    但是后來有一位自海上逃難至安南境內的天竺王子，改變了這種局面；也讓外貿部門再度產生了新的想法和計劃。因為這是一位出身昔日東天竺哱羅國（波羅王朝，今孟加拉國和印度比哈爾邦大部）的王室成員，隨之而來的還有大批逃難的僧侶。

    因為其國王姓以其對佛教的支持和庇護而聞名；也是如今陷入佛法末世之期的五方天竺之地，最后一個還信奉佛教的王室。歷代波羅國王都是虔誠的佛教徒，長期出資建設北印著名的佛們綜合學府那爛陀寺和超戒寺。

    其中以究密宗為主的超戒寺/巨巖寺，據說規模比佛法大盛笈多王朝時修建的那爛陀寺還大。因也是如今婆羅門教再興之后，收容和庇護了來自五方天竺大量僧侶、信眾的最后庇護之地。

    但是這個獨樹一幟的哱羅國，在近十數年內相繼為新興的注輦（朱羅王國）所擊破，而一度攻陷王城而已恒河北岸的王城。當代國王毗羯羅訶波羅一世不知所蹤，幸存王室成員四散奔逃；因此如今正當是外有強敵攻城略地，內有地方豪姓割據的國家破敗局面。

    故而，這位逃到安南來的哱羅王子在安定下來之后，就毫不猶豫的通過正在當地宣揚教化的佛門僧侶干系，輾轉到了廣府來，對著同為“佛門大興”背景的太平軍勢力提出來了尋求幫助的態度。這就不免正中那下苦無介入天竺地方突破口的外貿部門下懷了。

    雖然面對這位哱羅王子借師復國的請求，太平大都督府依舊沒法直接大規模的渡海出兵；但是從其他方面的裝備器械和人力物力上，提供一些針對性扶持和援助，并且暨此在東天竺獲得一個新立足點的預期下，還是頗有余力的。

    畢竟哱羅國也好歹算是一個天竺地方的大勢力，在唐初時還和北天竺的戒日王等大勢力，爭奪過中天竺的霸權所在，在大唐時節王玄策借兵擒獲了新一代北天竺霸主阿羅那順之后，也一度入主過代表中天竺霸權的的曲女城。

    就算是如今有所衰弱了，也依舊在后世的東西孟加拉之地擁有大片領土；作為協助這位王子復國的代價和酬勞之一，除了諸多權益的割讓授受之外，名正言順的在其中占上一片沿海的地域，可比直接發兵攻打更要省時省心的多了。

    而且就算是最后視野未盡全功或是復國失敗了，同樣也可以以其名義，繼續占領一塊沿海的地方以為長久的經營根基，也是相對本小利大的事情。更何況，太平都督府還以競投方式，引入了民家資本來分攤風險。
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