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    以至于，現如今他可以傾訴和獲得排解一二的也就是眼前這些，依舊對他一如既往也堪稱患難之交的京華故友了。更糟糕的是，當初酒后失態一夕風流所惹下的事情。本以為對方只是一個尋常的行院伎家女子，事后交接起來也算是談吐不俗，而與之愈發親近有了納取之心。

    然而，當他提出這個想法而進入例行的背景調查之后，卻被告知對方居然是個五姓女，還是比較靠近大宗嫡系的枝干，而出現在這個行院里的背景也不是那么的簡單。這就讓韓渥有些痛苦和難以割舍了。因為按照太平軍的制度，與這種本該被鎮壓和清算的舊日門第，私下結親是要影響仕途前景的。

    如果他只是甘心做一個享受門蔭的“準外戚”，那倒無所謂這些惠譽再三，只要隨心所欲好了。但是，韓渥自從進入太平軍的體制之后，也與其他許多少多受到整體環境感染和影響、熏陶的年輕人一樣，自然而然的產生了一番想要在如此壯闊時代洪流之下，有所作為的抱負和志向。

    于是，他這番萌心初動的私情就成為了理想和志愿上的最大阻礙了；也因為這個女子實在是符合他理想中的佳偶之選。偏偏他還不能與對方明言，而只能一步步的保持距離和疏遠只，這就讓他愈發的苦悶和郁結起來了。

    而身為友人的韋莊、杜荀鶴，自然是知道個中情形，但是也是礙于立場而無從勸解，反倒是各自苦笑著對視了數番之后，又有韋莊大聲嘆息著籍此說起了自家的事情來了：

    “致光啊，難道就只有你一家的煩擾么？我和彥之身后的家門那邊，豈又得獨善其身呼？”

    “難道是城南韋杜的干系。?！?

    在旁一直笑而不語勸飲不斷的杜光庭突然開口道：他乃是處州縉云（今屬浙江）人，雖然也姓杜但就相去甚遠了。

    “正是如此。。乃是窮遠貴近的故例了。?！?

    杜荀鶴不由苦笑著放下杯盞道：

    “城南韋杜，離天五尺”這就是形容作為京兆世族的韋杜兩家，在有唐一代權勢喧天的最好寫照。在初唐的五姓七望為首的關東士族，還看不起曾經被鮮卑化的李唐皇族，而在很長一段時間內若即若離之際。位于京兆的士族門第韋氏和杜氏，卻是毫不猶豫抱上了李唐政權的大腿。

    因此，作為對于門第中人親附李唐的首義之功，不但在后來高宗時重新修訂的《氏族志》中，與五姓并列為第一流的門第；而且這世代姻親、淵源深厚而相互扶持的兩家加起來，在有唐近三百年來足足出了二十九位宰相，平均不足十年就又一位，相應的親族子弟、門生故舊更是得以遍布朝野。

    其中最遠可以上溯到李唐開國貞觀盛世時“房謀杜斷”之一的杜如晦，最近的有同昌公主駙馬、宰相韋保衡；至于其他后妃國戚之屬更是數不勝數。以至于這兩家的發源地，也因此成為了京畿道內專屬的地名：杜曲和韋曲；甚至就連西漢后期宣帝劉詢的陵墓所在，也因此從鴻固原世事漸移的變成了所謂的杜陵了。

    所以在杜甫的《贈韋七贊善》里，曾引俚語“城南韋杜，去天尺五”也是一種自豪的隱喻。因為他就是出自京兆杜氏在南方的分支——襄城杜氏的門第；因此，他能夠結交的圈子也是曾經或是當下的宰相世系子弟，比如房玄齡的曾曾孫“當代趙括”房倌。。

    （題外話：所謂盛唐三基友，杜甫是半城的襄陽杜氏出身，高適是渤海高氏的京兆房，唯有李白是真寒門（屌絲）出身，祖上都不可考了只能追溯戍邊的唐人后裔，五民之末的商人家庭出身；所以最后個人的際遇和跌宕起伏的下限也很明顯。）

    （后世人皆以為寫出那么多反應民生疾苦的詩圣杜甫，一輩子都是窮困潦倒落魄的。但是其實他的門第出身決定他的地位和際遇并不會差到哪里去；因為他的祖父就是文章四友的杜審言，自小家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活，才有足夠讀書和游學的能力。

    真正落魄的時候也就是安史之亂前后，因為李林甫專權而粉飾太平妄稱“野無遺賢”的需要，屢試不第的杜甫就連西河尉這樣的小官都不愿意做，后來改授了右衛率府兵曹參軍才勉強接受，然后因為安史之亂爆發而過上了一段顛沛流離，衣食無著的日子。

    但是一旦到了靈武投奔肅宗之后，馬上就被授予右拾遺這種清貴美職，就算后來因為替葬送了朝廷大軍的房倌求情，而被唐肅宗所貶斥為華州司功參軍。但是余下的歲月里，依靠在老友嚴武等處的入幕，也以工部員外郎的身份在蜀地留下來了不少傳聞軼事。）

    （相比之下，邊地出身微寒的李白，在識人之明和政治眼光上，與他的詩文才情和抱負理想，簡直就是一個荒誕的反比。所以最后他只能在投奔的永王，被時任荊南節度使的老友高適給平定之后，落得一個流放夜郎然后半路遇赦，又死在北上投軍李光弼的途中）

    但也因此與行將就木的李唐王朝捆綁過深，因此，當天下的局面隨著輾轉南北而進入兩京的黃巢，就此發生了巨變之后，這兩家世族也幾乎是早到了滅頂之災。不但盤根錯節在京的本家嫡系親族被陸續屠戮一空，就連作為祖地的杜曲和韋曲，也在歷次戰亂當中被燒成了白地。

    因此，反而是那些關系較遠的旁支遠宗得以幸存下來，又隨著太平軍對于長安乃至京畿道的大遷徙，而來到了山南東道和荊南境內。因此，眼下這些人無疑將家門起復的希望，給寄托在了韋莊、杜荀鶴這兩位，原本名不見經傳的破落小支子弟身上了。

    當然了，正所謂是“破船也有三斤爛釘”，從韋曲和杜曲祖地出逃的少數本家幸存者，也多少攜帶出來了一些細軟，雖然礙于太平軍《太平田畝制度》的干系，沒法直接在地方上買田置地，但是也在城內擁有了店鋪和其他一些營生的手段。

    如今作為外來者背景下最為缺少的，反而是來自官面上的庇護和關照了。所以，韋莊和杜荀鶴這兩個得以進入體制內的唯一選擇，就成為了這些人奇貨可居的追捧對象了。依照韋莊自嘲的說法，他們甚至愿意就此尊奉他為當代韋氏的族長，而以身家趨奉之。

    當然了，相應的附帶條件是讓韋莊、杜荀鶴等人，籍此以親族的名義將一些精心挑選出來，才貌皆佳的族妹、侄女輩，給保舉到相應的女眷圈子里去。顯然是要籍此效法韓渥族妹韓霽月的故事，博取那進入新王后宅的一線可能性。
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