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    這座茶肆雖然只有三層樓高，但與臨街正門相背的另一面，卻是可以視野良好的看見長安城東南角，那名大片園林館苑所圍繞，為曲江的昔日風景名勝之所，也是長安城內第一大官私兼用的游覽地。

    因此，從茶樓上的角度望去，依稀可以看見歷朝歷代修筑的諸多私家館墅、院園舊址，依次錯落分布在了貫穿城內外而名為黃渠的寬大水道兩岸附近；其中有夾雜著許多游樂賞玩設施的痕跡。

    而在南北向的黃渠流經城內的盡頭，則是一大片波光粼粼的不規則葫蘆形水面，梯次矗立著紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山等標志性建筑，這是沿襲自隋代的皇家園林——芙蓉（池）園所在

    據說自乾元以后，歷代皇帝就不再在興慶宮的花萼相輝樓上會宴歌舞，而接受滿城百姓父老的朝拜和禮敬。改而沿著城墻北內大明宮連接的夾道，直接來到了這城南一隅的芙蓉園中，居高觀覽附近的民生百態。

    而眼下時節正當是秋旻高曠，碧云舒卷，溽暑消寂，間聞鳴蟬。隱約可見其間宮殿連綿，樓亭起伏，正所謂是“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。”一派景象。

    雖然現如今因為戰火荼毒的緣故（當初西軍就是從芙蓉園處的突入城內的），此間大都成了瓦礫廢墟，但是殘垣斷墻處處，掩映在天光之下，卻有一種別樣殘酷和破敗的美態。

    據說每逢佳節之期，這里就是行人絡繹，游者繽紛。近水臺前，群觀書家揮墨；青石幾上，閑聽樂人吹笙。每見老者扶藜，時聞童聲盈盈。淑女俊男，連臂攜腕。或徜徉于幽路，或蕩舟于江心。《曲江賦》

    尤其數年一度的科舉之后，作為新出爐的進士們在“參謁丞相、拜謝座主“之后，都會來到這里參加朝廷籌辦的例行宴會。因此也被稱為“曲江宴”、“聞喜宴”“答恩宴”。

    參加宴會的上至“一人之下，萬人之上”的堂老宰臣，下至新中榜的進士，乃至公卿貴戚、名士大家，都會因此濟濟一堂，以皇家內造的紅綾餅和櫻桃畢羅為應景主食，然后擺開水陸珍肴，令教坊倡優伶樂、名妓歌姬在池上歌舞娛宴。

    有時候還會遇到天子親自賜宴，則會站在紫云樓上以為宣喻和訓教臣民百姓。而此時諸多富家和大賈，也會乘機搶占就近位置搭起棚席，籍著這個由頭招待和接待，岸邊那些慕名前來觀覽的士民百姓，堪稱是一時盛況空前。

    然后在宴飲過后，進士們還要到附近地勢最高的慈恩寺塔下，作詩唱和并題名留念，稱作“題名會”。據說白居易在弱冠及第之后躊躇滿志，雁塔題名時留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。

    而這個曲江盛會的場合，也是諸多門第貴姓人家親自下場觀風和品評人物，兼帶擇婿的最好時機；正所謂是“娶妻當娶五姓女，嫁人要嫁進士郎”的一時風尚。

    道理也很簡單，因為前者代表了來自母系的良好家教，后者則代表了仕途上的無限可能和潛力。因此，每次曲江的進士宴之后，也是各種閥閱和行聘之禮的高發期。

    甚至有時候的皇帝也要臉紅脖子粗的親自下場，和宰相、大臣家爭女婿；只是相應的競爭力嚴重不足。因為李唐家的公主和駙馬，自高陽公主之后就開始持續風評被害中，而屬于某種反面典型了。

    要知道最近兩位進士駙馬，還是取了宣宗之女廣德公主的前宰相于骔；以及更晚一些取了唐懿宗之女同昌公主的宰相韋保衡而已。只是風評較差的韋保衡和同昌公主比較早死。

    碩果僅存的于骔，也在數年前長安之變當中不知所蹤；而廣德公主如今正在江陵老老實實的做女校的教師；倒是他昔日的小妾余洛真跟了崔婉蓉之后，如今正一起在襄陽養胎呢。

    當然了，曲江和芙蓉池最熱鬧的季節，卻還不是舉辦進士宴的時候；而是到了三月三的上已日。最早可以上溯周朝，《周禮春官》說：“女巫掌歲時祓除釁浴。”

    到了有唐一代，“上巳節”除了要祓禊之外，還演變為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節”另一項重要習俗“曲水流觴”。
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