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    另一方面，則是作為繼承人師資力量和群體的選擇了；至少在這一次教訓之后，周淮安也會在相應候補人員出身背景的審查條件上，繼續增補上一些內容；

    比如，在各個部門和機構所進行的初選當中，直接否決三代以內直系親屬為前朝官吏，或是與傳統世家大族、被鎮壓過的衣冠戶、形勢戶有所關聯的對象。

    同時從橫向增加候補群體的規模，優先從那些實務當中選拔出來的年輕新晉官員；定期抽取一部分人出來加入到臨時的師資班底當中去，專門講述事務工作當中遇到的問題和對策，也是作為某種變相的獎賞、激勵式的榮譽。

    而授課的方式也不再是“經筵”這種單獨面對面的專門講學，而是隨機抽取一部分同齡人而將繼承人混雜在其中，集體接受相應教師的輪番授學；同時進行批量化的考核和測試。

    講述的內容，也不但包括立國執政的國是（思想理論、哲學思辨），也講歷代執政得失的經驗教訓，乃至數理化（認知世界的工具和方法）等基礎常識，和重新整理世間流傳的諸子百家簡義。

    同時增加輪替教學的批次和規模；這樣沒有一個具體對象和小團體，能夠在繼承人面前有機會留下足夠深刻的印象和影響力。至于最關鍵的三觀和統御之道/屠龍術方面的內容，還得由周淮安自行身體力行的教導和傳幫帶。

    然后，周淮安還考慮日后再指定三五人組成一個專門審查委員會，對于這些師資的背景和社會關系，以及教學內容進行定向審查；但凡有逾越教學內容的行為就一票否決制。

    反正，能夠用預期增加的成本來解決的問題，都不算事真正的問題所在；相對于繼承人日后所要面對和擔負的天下之大，這點額外增加的支出項目和預算內容，根本就不算什么的。

    當然了，日后的后代逐漸增多之后的繼承人競爭什么的，那又是另一回事了。至少作為一個眼光和學識跨越了上千年歷史波瀾起伏，又有足夠輔助手段的現代人，根本無需特意介懷和提防自己繼承人的成長和倒逼可能性。

    想到這里，周淮安突然記起來，自己留在江陵的那雙兒女似乎還沒有正式取名；而目前只是在用著兩位母親（曹紅藥和張云卿）所取的小名——阿檀和佑郎，而擁有一個頗具規模的養護團體。

    在處理完這些臨時增加的瑣碎事務，又簽署了一批加急的抄家、流放、徒刑和絞手名單之后；周淮安忍不住想詢問一下，韓霽月那邊的工作成果了。卻再度接到了一份來自河東境內，而有所嚴重延遲的遞報。

    雖然周淮安對于另一個歷史線上的后唐締造者，沙陀族朱邪氏為首的代北藩漢武人團體，一直保持了足夠的重視和情報工作上的持續投入；但是因為實在是鞭長莫及而時日尚短見效甚微；

    所以，直到朱邪氏為首的代北集團入主河東鎮之后，才在原本河東幕府所屬的某些節點上，取得了情報工作的突破口而開始由陸陸續續的零星消息被送出來。
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