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    孫家主這話一出口，就馬上一呼百應，得到了在場所有醫者的支持。

    “醫道至尊？孫家主說的太好了，以洛公子的本領和功績，當為至尊！”

    “孫家主深明大義，言之有理，我等非常贊同！”

    “恭請洛公子稱尊，往后一統醫道界，振興我華夏醫道。”

    這些人滿臉狂熱，響應者此起彼伏，就像古代的亂世布衣草莽，忽然間找到了一個值得捧上大位的存在，頗有要為洛羽黃袍加身的意思。

    “請洛公子登臨至尊大位！”

    有孫家主開頭，醫道八大世家的其余七位家主，除了蕭遠圖和葉波，也相繼表態，紛紛贊同。

    其實醫道至尊，并非他們一時沖動，而是早有先河。

    在華夏數千年歷史中，炎黃醫道，曾一度璀璨無比。

    所以最早的兩位醫道至尊，無疑是炎黃二帝。

    黃帝自不用說，著《黃帝內經》，分《靈樞》與《素問》兩部分，開啟了醫道的史詩。

    炎帝又號神農氏。

    神農嘗百草的典故，三歲孩童皆知。

    炎帝的《神農本草經》，與《黃帝內經》齊名。

    兩位先驅者功垂千古，被奉為醫道至尊，理所當然。

    在炎黃二弟開先河后，后世又涌現出了諸如扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等杰出的一代神醫。

    雖然史料沒有記載，但在坊間傳說中，這幾位絕代神醫，也曾被奉為醫道至尊。

    后來步入現代社會，炎黃醫道許多真學失傳，古醫手法也逐漸被西式醫學所淹沒，華夏醫道已然式微，借著神醫會的幫助，退居幕后，醫道至尊之位，也已空缺了三百余年。

    這三百年中，不是沒有人妄圖稱尊，八大世家一直為此處心積慮，可但凡推舉出來的至尊，都沒有得到廣泛認同。

    這其實也不奇怪。

    縱觀歷史，想要醫道稱尊，必須具備兩大條件。

    條件一，擁有當時無雙的醫術，此為服眾！

    條件二，對醫道做出了能名留青史的功績，此為得人心！

    眼下孫家主之所以敢再提醫道至尊，正因為洛羽今日的表現，已完全具備了這兩大條件，醫術既能服眾，拯救醫道界于生死存亡的功績，又能得人心。

    燕春來老臉笑瞇瞇道：“我觀洛公子施醫手法，頗有書中所載的黃帝風范，冒昧問一句，公子是否已得到了《黃帝內經》的真篇？”

    “不假。”
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