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    認(rèn)認(rèn)真真看完后，賈代儒感慨道：“環(huán)哥兒聰慧，這么短的時(shí)間內(nèi)，就能夠通四書(shū)，詩(shī)詞。

    老夫方面若有你一般的聰明，又何至于到現(xiàn)在還是一童生？”

    所謂童生，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書(shū)人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱(chēng)為童生或儒童。

    但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學(xué)子。根據(jù)明朝史書(shū)記載，只有通過(guò)了縣試、府試兩場(chǎng)考核的學(xué)子才能被稱(chēng)秀才。

    秀才參加鄉(xiāng)試，考過(guò)便是舉人，在之后便是參加會(huì)試，考過(guò)便可以參加殿試，取三百人。

    又分一甲賜進(jìn)士及第，通稱(chēng)狀元、榜眼、探花。

    二甲賜進(jìn)士出身，第一名通稱(chēng)傳臚，三甲賜同進(jìn)士出身。

    科舉，乃“分科舉士”之簡(jiǎn)稱(chēng)。

    與漢代實(shí)行察舉制，魏晉實(shí)行九品中正制等有所區(qū)別。

    漢魏晉時(shí)代的選任官員之法，因無(wú)統(tǒng)一嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)可循，以致顯要官職盡被門(mén)閥世族壟斷。南北朝時(shí)，豪門(mén)勢(shì)衰，寒門(mén)庶族政治勢(shì)力逐漸興起。

    之后便開(kāi)始誕生科舉制度，中國(guó)科舉制起于隋朝大業(yè)元年（605年），終于清朝光緒三十一年（1905年），歷時(shí)1300多年。

    經(jīng)過(guò)唐宋時(shí)期的一系列傳承及改進(jìn)，科舉制發(fā)生了重大改變，從隋朝科舉制的興起至清末科舉制度的取消，科舉制的考試內(nèi)容和錄取方式已經(jīng)發(fā)生了重大改變，但是始終離不開(kāi)以分科考試形式錄用人才的取士制度。

    明中葉以后，又要求闡發(fā)經(jīng)義的文章采用八股文的形式。于是，經(jīng)義考試從內(nèi)容到形式都有嚴(yán)格的要求。

    科普到此結(jié)束，回過(guò)神來(lái)。

    見(jiàn)賈代儒有些落寞，賈環(huán)只得出言安慰道：“先生不必如此夸贊，環(huán)當(dāng)不得先生夸贊。”

    聞言，賈代儒擺擺手，笑道：“老夫活了這么大年紀(jì)，也看開(kāi)了，如今家族后輩之中，能有環(huán)哥兒這樣的后起之秀，老夫幸得教之，也算人生一大幸事矣。”

    常言道：父母雙親健在，兄弟無(wú)故，得天下之英才而教之，此乃人生三大幸事。

    賈代儒有此感慨，實(shí)在是震驚于賈環(huán)已經(jīng)可以通背《四書(shū)》《五經(jīng)》，且短短一個(gè)月時(shí)間，就掌握了《四書(shū)》的精髓。

    見(jiàn)賈環(huán)一副洗耳聆聽(tīng)的樣子，賈代儒笑了笑，繼續(xù)說(shuō)道：“我朝科舉取仕，沿用了前朝科舉制度，也就是大家常說(shuō)的八股文。”

    八股文是明清科舉考試的一種文體，有固定格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書(shū)五經(jīng)中的原文。后四部分是文章議論的中心，各有兩股對(duì)偶文字，共八股，故名八股文。
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