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    大雁塔方形塔基，面寬各一百四十余尺；塔形仿西域制度，不循中土舊式。

    塔分五級，包括相輪、露盤在內(nèi)，總高近兩百尺；層層中心皆有舍利，或一千二千，凡一萬余粒；最上層以石為室，藏經(jīng)像；塔下層南外壁有兩碑，左為太宗皇帝所撰《大唐三藏圣教序》，右為高宗皇帝在東宮時所撰《述三藏圣教序記》，皆為尚書右仆射河南公褚遂良書。

    建塔奠基之日，玄奘法師曾自述誠愿，略述自己皈依佛門經(jīng)過、赴印求法原因、太宗父子護法功德等，慈恩寺塔自此成為長安城內(nèi)、乃至大唐帝國的一處著名勝跡。

    大慈恩寺是唐代皇家寺院和國立譯經(jīng)院，也是規(guī)模最大的寺院，占當時晉昌坊半坊之地，重樓復殿、云閣、蟬房并有塑像，十分壯觀。

    慈恩寺的鐘樓上掛著一口巨大的銅鐘，此銅鐘上細下粗，鐘裙上刻蓮瓣紋，滿布乳釘。

    鐘身上鐫刻飛天、朱雀、青龍等神佛和神獸圖案，此時一約莫四旬年紀的和尚登上鐘樓。

    只見他走到梵鐘前，站定后雙手合身，神情肅然，口中念念有詞，他念誦的卻不是經(jīng)文，而是一篇《鐘聲歇》。

    按照寺院的法規(guī)，梵鐘可不是隨便亂敲的，須得有專人負責敲鐘，敲鐘前須念誦《鐘聲歇》一遍。

    念完鐘聲歇，這位執(zhí)事僧才拿起鐘杵將梵鐘敲響了，敲鐘的次數(shù)依不同時辰而是不同。

    這口巨鐘敲響時，聲音可達數(shù)里之外，整個長安城都能聽到眾生，城外許多地方也能聽到。

    也就是在鐘聲中，天子的鑾駕行到了大慈恩寺的門外，鑾駕緩緩停下。

    “貴妃，到了。”

    皇帝笑著說道，貴妃娘娘也笑，點了點頭。

    二人執(zhí)手站起身，在高力士和幾名近侍小黃門的攙扶下，緩緩從鑾駕上走下來。

    裴旻和身為千牛衛(wèi)將軍的張衛(wèi)，密切注視周遭的風吹草動，迅速指揮手下甲士四散開來，守住了大慈恩寺各個可能有外人闖入的薄弱之處。

    實際上，在到來之前，他們已事先擬定了布防計劃，因此到了后，只用了短短十數(shù)息就完成了布防。

    在布置妥當后，裴將軍率領(lǐng)自己手下十余名好手，先行奔入大慈恩寺，在各個重要所在都布置甲兵。

    而張衛(wèi)則貼身護衛(wèi)在皇帝和貴妃左右，待一切布置妥當，高將軍才上前向皇帝說道：“請陛下和貴妃入大殿禮佛上香！”

    “好，”皇帝答應著，環(huán)顧左右，沒看見唐云，便搖搖頭道，“貴妃，那小子不會來了！”

    “他怕是有事耽擱了，”貴妃娘娘面帶笑意道，“陛下，咱們還是先進去禮佛吧！”

    在團團護衛(wèi)之下，皇帝和貴妃向寺門行去，寺廟建在山上，最外頭的門叫山門。

    寺廟若是建在城中，最前頭的門就叫三門殿。

    三門殿內(nèi)塑有兩尊金剛力士像，形貌雄偉，怒目相向，手持金剛杵，腳下踩著以青面獠牙的鬼怪。

    進了三門殿，便是左右相對的鐘鼓樓，左鐘右鼓，第一重院落是天王殿，里頭供奉袒胸露腹的大肚彌勒佛，大屏風背面還有身披鎧甲、手持降魔杵的韋馱菩薩。

    但天王殿并非是一座寺廟的正殿，寺廟的正殿乃是大雄寶殿，天子來禮佛，自然是要去大雄寶殿。

    而大雄寶殿則位于寺廟的第二重院落，大慈恩寺的正殿為九五開間。
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