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    福允欽乃當今水族總管，鄯師澤是今日水族之師，他們兩個的行動，就是現世水族的最高決策。

    年輕水族的努力，已經在天下臺做完了?，F在是他們這兩個老骨頭，來接上這場戰爭。

    鎮河真君那一幅「居不同」的字，不是白掛的！它會從一種「相信」，變成一種「現實」，為了這種現實，水族不惜代價。

    從中古時代而至如今，水族從來不畏懼犧牲，怕的是犧牲不被承認！

    當長河龍宮壓濁水，【駿貌橋】洞殺菩提意，【定海鎮】掃平長河漣漪-

    忽有雷霆忽飄雪，忽然飛花忽垂柳。

    二十四般節氣，皆化一聲【驚蟄】。

    「龍門書院，巡河有責。天地之門戶，鯉可躍，龍可躍，身污孽海者，雖菩提不可！」

    寬袍大袖的儒雅男子，提一柄修似青竹的細劍，在長河上空漫步而過，劍光斬斷樹影，將縫在一起的兩個時空，生生撕裂！

    劍名「修算」。

    人名「姚甫」也。

    誠然中央有天下之責，天下也每多豪越之客。

    景國為此超脫之謀，自然是做足了準備，但很多準備還沒來得及掀開，問題就已經被其他人解決。

    在拱衛現世、掃蕩孽海的大是大非上，天下洶涌，諸方踴躍。

    并不是誰都會坐在那里計較，究竟最后是誰拿走了名聲。

    書山之巔，云海泛潮。

    此間事了，照悟禪師勾住知聞鐘，已抬步而轉須彌山長河之變，牽動天下。作為佛宗西圣地，須彌山必須得時刻做好準備。

    尤其緊張的是陳樸。

    禍水一旦失控，第一個遭殃的就是暮鼓書院。

    要不是宋皇于書山治傷，此事確然儒宗有瑕，姜望文登山有勢—他生怕子先生一個念頭沒轉過來，做出錯誤決策，將儒宗推下深淵，這一趟他都不會來。

    勤苦墜名，后面的書院未有能夠真正替名的。四大書院如今只剩三大，他和白歌笑、

    姚甫同來書山，就是一種態度的表達。書山雖為儒宗圣地，未見得就完全代表儒家。

    子先生輸了比斗，送出名聲，他也就第一時間回到禍水。

    倒是顏生作為不忘舊腸的書山大儒，也隨他而去，這當然代表了書山對暮鼓書院的支持，也是因為他心中永遠的痛-

    腸國作為東域霸國，在社稷混亂的時候棄守海疆，引發了腸谷獨立·此可謂國失其節。

    他無法挽救什么，但作為舊腸末代太子太傅，仍愿意體現腸人在這個時代的堅守。

    歷史上腸谷有過危機，他都親自下過山的。

    在那場熊熊燃燒的烈火中，東望援軍而不見的他，未嘗沒有怨憤過，但時間終究給他帶來了答案。

    于末代腸帝的立場上，腸谷背叛了腸國。但恰恰是腸谷，傳承了腸國最后的精神，維護了青帝的高貴品德。成為太陽宮最后的一面旗幟。

    今日他亦前往禍水，以老儒劍續春秋事。

    等孽海事了，他還要再尋羅剎。

    倒是白歌笑還站在樹臺外，一身，悵然有思：「不知道子先生和鎮河真君此刻在聊什么?！?

    「白院長等會兒可以問他們?！苟Y恒之雙手懷袖：「其實我也好奇?！?

    「您也好奇誰是神俠？」白歌笑看著他。

    禮恒之并沒有回答這個問題，只是看著云海，像是看著歷史迷章。

    白歌笑搖了搖頭：「中央帝國想要一舉蕩平孽海，孽海三兇也求脫困多時。此中風波，恐非一時能止。我亦不敢疏忽，須回青崖坐鎮一一」

    她看著前方，忽然覺得那一望無際的樹臺高原，像一座永恒的墓碑。

    樹已經死了，為什么還不腐爛呢？

    「書山有路，勤為數載。學海無涯，念有三秋?！?

    「鎮河真君出來，跟他說———

    「時間是他的朋友，不要急于一時?！?

    她轉身往外走，儒裙過石徑，山高霧渺，云煙似夢，像是一幅仕女畫，走進了山水畫中。

    其實很想跟有些人說這句話。

    但那人不可能再聽到了。

    樹臺外的人，頃刻聚來，又頃刻散去，便如云靄。
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