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    據《白虎通·五行》記載：“炎帝者，太陽也”。

    《淮南子·天文》載：“南方火也，其帝炎明，其佐朱明，執衡而治夏。”

    這個兩個記載認為炎帝是神，代表火和太陽，屬于光明之神。

    古籍《帝王世紀》記載：“有神龍首感女登于常羊，生炎帝，牛首人身。”

    又有《列子·黃帝》記載：“黃帝與炎帝戰于阪泉之野”在這兩種記載之中，炎帝又成為了與黃帝齊名的部落聯盟首領，能與黃帝在阪泉之野一決雌雄。

    對炎黃的記載的各種各樣版本往往紛繁復雜，又多有前后矛盾之處。

    即使像司馬遷這樣注重考證研究的史學家，在對待炎帝的問題上也多有前后矛盾之敘述。

    在《史記·五帝本紀》中：“軒轅之時，神農氏衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏莫能征，于是軒轅氏乃征不亭。而蚩尤最為暴，莫能伐。軒轅與炎帝戰于阪泉之野，三戰而得其志，遂禽殺蚩尤。”

    從司馬遷的記載來看，似乎炎帝又成為了蚩尤，蚩尤似乎就是炎帝，而且炎帝似乎又是世衰的神農氏。

    僅僅炎帝故里，就有六地之爭，分別是：陜西寶雞、湖南連山、湖南炎陵、湖北隨州、山西高平、河南柘城。

    相對而言，被認可比較多的說法，炎帝出生在陜西，最后死在湘地。

    萬茛茍也是這么認為的。

    就眼前的發現來講，他更加認可了自己這個觀點。

    先前的疑惑全部都被解開。

    為什么外面大殿是秦制，但有排列著楚編鐘？

    因為炎帝生于秦而亡于楚，理當享受兩地供奉。

    還有就是為什么外面的墓道用上秦始皇都沒用上的特制青磚？當時萬茛茍百思不得其解，怎么都想不通世上還有什么人能比秦始皇地位還高。

    這一點現在明白了。秦始皇確實是牛，但再怎么牛，也還是牛不過炎帝他老人家。

    為什么上面是玉石床而不是通常所見之棺槨？

    因為這里根本就不是陵墓，而是炎帝升仙之處。

    由此萬茛茍推算出，這個玉枕之中，所裝的正是炎帝珠！

    二俅判斷的里面的東西被人拿走，這個想法肯定是錯誤的。

    有一點可以證明這個結論。

    他們進來的路，沒發現任何盜洞。按照道理來說，這條路是來到這里的唯一途徑。如果之前有人來過，他們是怎么進來的？

    如果說捷足先登者也是走的這條路，但是他們進來的那個人僵的棺材沒被破壞，他們是怎么進入墓道的？

    還有，那些對付猿僵的鞭子一條都沒少，他們又是怎么出去的？

    還有，這個玉匣子自身就價值連城，體積也不大。如果有人來盜取炎帝珠，有什么必要將它丟棄在此？

    所以萬茛茍認為，在他們之前絕對沒有人來過。

    會不會本來這就是個空匣子呢？萬茛茍也認為沒這個可能。

    炎帝升仙一定和炎帝珠有關系，既然這個地方是炎帝升仙處，就不可能沒有炎帝珠。

    所有的指向，都合乎前段時間技統局的人查閱典籍之后分析了很久得出一個猜測：炎帝珠極有可能是一種類似于“氣”的存在。又或者，只有通過某種咒語才能讓它顯露出來的東西。

    須知炎帝珠這種寶物，絕對不是一般的寶物可比。如果以為炎帝珠就是一個類似于珍珠之類有形的實體，很大可能是大錯特錯。

    二俅這么貿然打開，有著很大的風險。萬一炎帝珠真是“氣體”形態，又或者是沾到俗氣就會消失的仙靈之物，那可是追悔莫及的事情。

    聽他這么一說，二俅也嚇得一個激靈。

    不過很快，他就提出了異議：“不對！”

    萬茛茍說道：“怎么個不對？”

    二俅說道：“你剛才也說過了，這個地方是秦制結構，又有楚國的編鐘，對吧？”

    萬茛茍點點頭：“對啊，有什么問題？”

    二俅又說道：“你還說這里是炎帝死的地方，對不對？”

    萬茛茍搖頭道：“不是死，而是在這里升仙的，所以并沒有尸體棺槨之類。”

    二俅擺了擺手：“咱不糾結是死還是升仙，總之炎帝以前是和凡人一樣，然后在這個地方biu地一下不見了，是不是這樣？”

    萬茛茍點點頭：“可以這么說。”

    二俅說道：“那么問題來了，炎帝是什么時候的人？這個地宮又是什么時候建的？”

    這還真是個很大的硬傷。炎帝是上古時期的人，那時候哪有什么秦磚楚編鐘？？？


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