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    月上中梢。

    沈若凡一個(gè)人坐在房間里面，在燭光下，翻動(dòng)道德經(jīng)。

    自從上一次聽(tīng)了地級(jí)武學(xué)熟練度的真解聆音之后，沈若凡就打定主意要仔細(xì)鉆研《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》兩本萬(wàn)經(jīng)之源。

    畢竟這個(gè)游戲背景是特殊的，諸子百家都經(jīng)過(guò)加成，老子紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，和修仙已經(jīng)沒(méi)區(qū)別了，他寫(xiě)的道德經(jīng)，怎么可能那么簡(jiǎn)單？

    下了天子峰之后，沈若凡立刻就買了本道德經(jīng)和易經(jīng)。

    目前效果，暫時(shí)沒(méi)有。

    但多看看書(shū)，總沒(méi)錯(cuò)。

    不會(huì)像在瀑布下練功這些練功捷徑一樣，一個(gè)不好，都半殘。

    “天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。”

    靜靜讀書(shū)，沈若凡輕輕翻動(dòng)書(shū)頁(yè)。

    “不愧是號(hào)稱智慧源泉的道德經(jīng)。果然博大精深（完全看不懂）！”

    沈若凡打開(kāi)葫蘆，往嘴里灌了口果汁，這句話的標(biāo)準(zhǔn)解釋是。

    天下都知道什么是美，說(shuō)明已經(jīng)有惡了，天下都知道什么是善良，說(shuō)明已經(jīng)不善。有和無(wú)互相依存，難與易相反相成，長(zhǎng)與短互相比較，高與下互相依靠，音和聲互相和諧，前與后互相跟隨，這是永恒現(xiàn)象。

    這么一翻譯，就是樸素辯證法思想，不說(shuō)對(duì)沈若凡武功沒(méi)多大助益，光是這翻譯之后的話，毫無(wú)文學(xué)氣質(zhì)，一沒(méi)內(nèi)涵，二沒(méi)文化。

    俗稱，逼格好低。

    而且更麻煩的是，這東西翻譯不一定就是這樣，一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，同樣一本書(shū)，每個(gè)人讀出來(lái)的東西都不一樣，在不同情境下也是不同的。

    諸如開(kāi)篇第一句“道可道，非常道；名可名，非常名。”

    沈若凡在一本書(shū)籍里面看到的翻譯是“道是可以闡述解說(shuō)的，但是并非完全等同于渾然一體、永恒存在、運(yùn)動(dòng)不息的大道；道名也是可以命名的，但并非完全等同于渾然一體、永恒存在、運(yùn)動(dòng)不息的大道之名。”

    而沈若凡自身的感悟則是“可道之道，非常道也，可名之名，非常名也。”

    可述說(shuō)之道，非永恒長(zhǎng)久之道，故而只可意會(huì)不可言傳，與佛家的“不可說(shuō)，不可說(shuō)”類似。

    兩個(gè)翻譯的意思相似，但不相同，而且差距還不小。
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