第(1/3)頁

    解決完孟菲斯城之圍后，伊文擔心魔物還有后招，并未急著離開這里。

    隨后便把命令發(fā)到太空要塞，讓他們用衛(wèi)星掃描群山要塞周圍的城池和沙漠，找到魔物重重有賞。

    經(jīng)過仔細的排查，果然發(fā)現(xiàn)了兩股魔潮的分支。它們似乎是打算趁著主力和人類守軍死磕，翻山越嶺直撲孟菲斯城——這種不需要補給的軍隊打起游擊戰(zhàn)來確實是神出鬼沒。

    又花了點小時間，將恐懼獸軍團全部消滅之后，孟菲斯地區(qū)的魔潮終于被全部平定。自此，帝國境內(nèi)所有魔物都被肅清了一遍，所有喚魔塔均被拔除，只剩下了零星的小怪等待獵魔團清絞。

    經(jīng)過這次徹底的掃蕩，困擾美尼斯帝國已久的魔災，終于陷入了低潮期。

    這也是伊文能做到的極限，他能捕捉到噩夢氣息，不代表能未卜先知，只能消滅已久出現(xiàn)的恐懼獸，無法提前阻止恐懼獸的誕生。

    同樣拜魔災所賜，伊文通過收集噩夢氣息積累的暗能，也達到了一個驚人的數(shù)值。

    這個數(shù)值是臨界點的好幾倍，和光能一樣到達了早應突破卻沒有突破的程度。事情的發(fā)展也和他預料的一樣，光暗平衡后身體總算是停止了病變——看來以后繼續(xù)研習兩部圣典的時候，得嚴格保持進度均衡。

    一一一一一一一

    由于靠近沙漠的關系，孟菲斯城的夜晚格外潮濕陰冷。平日里太陽只要一下山，城市的居民就會關緊大門，點燃火爐窩在家里一覺睡到大天亮。

    但是今夜他們依然在忙碌，沒有參加戰(zhàn)斗的民眾，大部分人都在要塞的疆場上清理尸體。靠近沙漠的氣候就是夜冷晝熱，這些尸體白天經(jīng)太陽一烤，很可能會滋生瘟疫，只能趁著晚上盡快收拾。

    美尼斯人對待死者的觀念，和瓷器國未被佛教影響的時候類似。都是視死如生，生前怎么生活死后還是怎么生活，因此陪藏品和墓室不能少。而且都注重尸身的完整，認為身體是靈魂的容器——雖然靈魂去了冥界/陰山，但是總有一天會回來。

    因此對他們而言，把親人的身體拼湊完整，按照特定儀式下葬十分重要。這關系著死者能否擺脫惡魔的滋擾，順利抵達冥府與神明結合。

    順帶一提，美尼斯人的世界觀中，他們死后會進入一片被稱為杜厄特的冥府大地上。人間只有圣河能夠越生死的隔離進入冥界，抵達這片群山環(huán)繞的平原。河流兩岸廣漠的沙地上點綴著一些小湖泊，沙地上的土丘此起彼伏。這里在地貌上可以說是看作人間的翻版，有著美尼斯人熟悉的平原和沙漠，但對新到此地的靈魂來說卻是危機四伏。

    靈魂一路上都會受到惡魔的阻擾，它們被稱為“來自深淵的惡障”。在一些充滿惡意的湖泊和土丘上，惡魔們會用棍、矛、網(wǎng)甚至捕鼠器來捕捉和獵殺靈魂，只有知道惡魔的真名方能戰(zhàn)勝它們，因此靈魂上路前務必攜帶隨葬的杜厄特地圖和克服災難的咒語。

    深知有備無患的美尼斯人，會在上路之前替他們的親人做好充分準備。一般情況下，隨葬物品中不僅有圣甲蟲護身符，還有大量咒語、神名清單以及“如何在地下世界不腐爛指南”、“合理避開地下世界的勞役建議”諸如此類的禱文。

    有了這些陪葬品，他們才能穿過冥府西部盡頭的狹長山谷，和日暮時沉入冥府的太陽神一起，抵達冥王俄賽里斯所在的位置，直到復活的那一刻。

    所以說，孟菲斯城的人民必須冒著嚴寒，極盡全力湊齊親人的尸體，以免他們在死后的世界無法順利生活——殘缺的可以用黃金、白銀、或者特制的杉木代替。

    ……

    忙碌了一夜之后，疆場的尸體是清理干凈了，但是那些尸骨無存的戰(zhàn)士家屬則是欲哭無淚。按照美尼斯人的生死觀念，沒了尸身就是真正的死亡，根本抵達不了冥府，就等于永世不得超生。

    伊文在了解到這種情況之后，也是比較頭疼，移風易俗不是短時間能辦到的事，現(xiàn)在必須考慮死者家屬的感情。為了照顧他們的感受，他下令從王城運一批受過神官祝福的特制杉木過來，免費發(fā)放給烈士家屬。

    并且安慰他們，哪怕親人尸骨無存，只需要真名還在，靠著杉木身體順利在冥府生活。

    作為美尼斯人心目中現(xiàn)世神，又親眼見證過他蕩平魔災的神威，他瞎編的這些話還是很管用的。隨著杉木一批批的到來，動蕩的人心也隨之安定下來。
    第(1/3)頁