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    解決完孟菲斯城之圍后，伊文擔(dān)心魔物還有后招，并未急著離開(kāi)這里。

    隨后便把命令發(fā)到太空要塞，讓他們用衛(wèi)星掃描群山要塞周圍的城池和沙漠，找到魔物重重有賞。

    經(jīng)過(guò)仔細(xì)的排查，果然發(fā)現(xiàn)了兩股魔潮的分支。它們似乎是打算趁著主力和人類守軍死磕，翻山越嶺直撲孟菲斯城——這種不需要補(bǔ)給的軍隊(duì)打起游擊戰(zhàn)來(lái)確實(shí)是神出鬼沒(méi)。

    又花了點(diǎn)小時(shí)間，將恐懼獸軍團(tuán)全部消滅之后，孟菲斯地區(qū)的魔潮終于被全部平定。自此，帝國(guó)境內(nèi)所有魔物都被肅清了一遍，所有喚魔塔均被拔除，只剩下了零星的小怪等待獵魔團(tuán)清絞。

    經(jīng)過(guò)這次徹底的掃蕩，困擾美尼斯帝國(guó)已久的魔災(zāi)，終于陷入了低潮期。

    這也是伊文能做到的極限，他能捕捉到噩夢(mèng)氣息，不代表能未卜先知，只能消滅已久出現(xiàn)的恐懼獸，無(wú)法提前阻止恐懼獸的誕生。

    同樣拜魔災(zāi)所賜，伊文通過(guò)收集噩夢(mèng)氣息積累的暗能，也達(dá)到了一個(gè)驚人的數(shù)值。

    這個(gè)數(shù)值是臨界點(diǎn)的好幾倍，和光能一樣到達(dá)了早應(yīng)突破卻沒(méi)有突破的程度。事情的發(fā)展也和他預(yù)料的一樣，光暗平衡后身體總算是停止了病變——看來(lái)以后繼續(xù)研習(xí)兩部圣典的時(shí)候，得嚴(yán)格保持進(jìn)度均衡。

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    由于靠近沙漠的關(guān)系，孟菲斯城的夜晚格外潮濕陰冷。平日里太陽(yáng)只要一下山，城市的居民就會(huì)關(guān)緊大門，點(diǎn)燃火爐窩在家里一覺(jué)睡到大天亮。

    但是今夜他們依然在忙碌，沒(méi)有參加戰(zhàn)斗的民眾，大部分人都在要塞的疆場(chǎng)上清理尸體。靠近沙漠的氣候就是夜冷晝熱，這些尸體白天經(jīng)太陽(yáng)一烤，很可能會(huì)滋生瘟疫，只能趁著晚上盡快收拾。

    美尼斯人對(duì)待死者的觀念，和瓷器國(guó)未被佛教影響的時(shí)候類似。都是視死如生，生前怎么生活死后還是怎么生活，因此陪藏品和墓室不能少。而且都注重尸身的完整，認(rèn)為身體是靈魂的容器——雖然靈魂去了冥界/陰山，但是總有一天會(huì)回來(lái)。

    因此對(duì)他們而言，把親人的身體拼湊完整，按照特定儀式下葬十分重要。這關(guān)系著死者能否擺脫惡魔的滋擾，順利抵達(dá)冥府與神明結(jié)合。

    順帶一提，美尼斯人的世界觀中，他們死后會(huì)進(jìn)入一片被稱為杜厄特的冥府大地上。人間只有圣河能夠越生死的隔離進(jìn)入冥界，抵達(dá)這片群山環(huán)繞的平原。河流兩岸廣漠的沙地上點(diǎn)綴著一些小湖泊，沙地上的土丘此起彼伏。這里在地貌上可以說(shuō)是看作人間的翻版，有著美尼斯人熟悉的平原和沙漠，但對(duì)新到此地的靈魂來(lái)說(shuō)卻是危機(jī)四伏。

    靈魂一路上都會(huì)受到惡魔的阻擾，它們被稱為“來(lái)自深淵的惡障”。在一些充滿惡意的湖泊和土丘上，惡魔們會(huì)用棍、矛、網(wǎng)甚至捕鼠器來(lái)捕捉和獵殺靈魂，只有知道惡魔的真名方能戰(zhàn)勝它們，因此靈魂上路前務(wù)必?cái)y帶隨葬的杜厄特地圖和克服災(zāi)難的咒語(yǔ)。

    深知有備無(wú)患的美尼斯人，會(huì)在上路之前替他們的親人做好充分準(zhǔn)備。一般情況下，隨葬物品中不僅有圣甲蟲(chóng)護(hù)身符，還有大量咒語(yǔ)、神名清單以及“如何在地下世界不腐爛指南”、“合理避開(kāi)地下世界的勞役建議”諸如此類的禱文。

    有了這些陪葬品，他們才能穿過(guò)冥府西部盡頭的狹長(zhǎng)山谷，和日暮時(shí)沉入冥府的太陽(yáng)神一起，抵達(dá)冥王俄賽里斯所在的位置，直到復(fù)活的那一刻。

    所以說(shuō)，孟菲斯城的人民必須冒著嚴(yán)寒，極盡全力湊齊親人的尸體，以免他們?cè)谒篮蟮氖澜鐭o(wú)法順利生活——?dú)埲钡目梢杂命S金、白銀、或者特制的杉木代替。

    ……

    忙碌了一夜之后，疆場(chǎng)的尸體是清理干凈了，但是那些尸骨無(wú)存的戰(zhàn)士家屬則是欲哭無(wú)淚。按照美尼斯人的生死觀念，沒(méi)了尸身就是真正的死亡，根本抵達(dá)不了冥府，就等于永世不得超生。

    伊文在了解到這種情況之后，也是比較頭疼，移風(fēng)易俗不是短時(shí)間能辦到的事，現(xiàn)在必須考慮死者家屬的感情。為了照顧他們的感受，他下令從王城運(yùn)一批受過(guò)神官祝福的特制杉木過(guò)來(lái)，免費(fèi)發(fā)放給烈士家屬。

    并且安慰他們，哪怕親人尸骨無(wú)存，只需要真名還在，靠著杉木身體順利在冥府生活。

    作為美尼斯人心目中現(xiàn)世神，又親眼見(jiàn)證過(guò)他蕩平魔災(zāi)的神威，他瞎編的這些話還是很管用的。隨著杉木一批批的到來(lái)，動(dòng)蕩的人心也隨之安定下來(lái)。
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