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    周楠看翁春看到自己臉上變色，心中不覺得意。叫別人畏懼自己，自然是一件暗爽的事情。

    不等翁秀才再說下去，他就朝金管家一拱手：“金管家，要不我也來試試？”

    周楠平日里見著梅家的人都繞著走，到了安東縣這幾個月也就去過一次梅家。金管家是梅府內(nèi)宅管家，也不怎么出門，自然認(rèn)他不得。

    見周楠一身儒袍，以為是也是是一個來應(yīng)聘的秀才。剛才這場比試被翁春弄冷了場未免不美，就笑道：“這位先生請講。”

    周楠揮了揮袖子，從容淡定地緩緩言道：“不孝有三，無后為大。前兩個不孝我也不贅述了，今天翁秀才在無后為大上有不同的見解，我就說說這第三點吧。”

    “不孝有三，無后為大，分明就是說不生孩子就是最大的不孝，和做晚輩的沒有做后人的規(guī)矩，不修德，不守禮沒有任何關(guān)系。前面兩點已經(jīng)說了做后人的行為準(zhǔn)則，第三點為什么要單獨拿出來說，那不是廢話嗎？須知孔子的話字字珠璣，將一個問題反反復(fù)復(fù)說車轱轆話可能嗎？”

    翁春畢竟是個書生，既然周楠要和自己辯經(jīng)。他也顧不得揭破這個胥吏的身份，喝問：“還請教你有何新解？我儒家講究的是存天理，滅人欲，四書五經(jīng)講的都是做人做事的道理，豈能糾纏于閨房夫妻之事哉？”

    是啊，大成至圣先師和亞圣何等高大上，他的文章的理論怎么可能糾纏在生孩子這種下三路的事情，那是對圣人大大的不敬。

    周楠哈哈一笑，隨口胡謅：“翁朋友你錯了，存天理滅人欲這句中的欲可不是單指飲食男女，而是防范個人欲念的過度膨脹。所謂事行有度，過猶不及。朱子這句話是提醒我們，正常的人欲是需要的，但不能過度。凡事，都要守規(guī)矩，將個人的欲念約束到維護(hù)社會、道德和民風(fēng)的規(guī)矩中，講的是修身的道理，而不是叫大家禁欲。否則，咱們還讀書做什么，干脆剃了頭發(fā)去做和尚。那人欲豈不就滅得干干凈凈了。”

    聽他這么說，其他書生都忍不住點了點頭。就有一個不爽翁春爭了先的秀才就笑道：“是啊，按照這位翁朋友的說話，咱們還讀什么書呀。依我看來，要真滅得干凈，做和尚那么麻煩，干脆凈身做閹賊好了。”

    另外一聲夸張地叫道：“想不到翁朋友原來是司禮監(jiān)的公公，失敬失敬！”

    聽這二人說得有趣，眾人都低低地笑起來。

    周楠：“據(jù)漢時皇甫謐《帝王世紀(jì)》一書記載，周朝春秋時，天下共有人口一千三百余萬。即便是齊楚燕趙韓魏秦這種大國，也不過百萬余人，可見當(dāng)時人力之短缺。國家自然要大力鼓勵百姓生育，所以，孔子這句話就是叫大家多生孩子，而沒有其他別的意思。”

    戰(zhàn)國末年，秦滅楚，發(fā)動了六十萬大軍，這已經(jīng)是強秦所有的人力資源；長平之戰(zhàn)，白起坑殺趙國四十萬降卒，把趙國一代人殺了個干凈。自此，戰(zhàn)國六雄中軍力最強大的趙國再無力抵抗秦國的侵略，戰(zhàn)略上處于絕對的守勢，直到滅亡。

    由此可見，當(dāng)時的人口少何等稀少。戰(zhàn)國七雄中任何一個國家的丁口，僅相當(dāng)于后世一個大縣。

    作為一個文科生，文史不分家，這些都是常識。可落到明朝人耳朵里，卻是那么新鮮，眾生竟有種豁然開朗之感。

    說完，他看了看眾人，笑道：“各位朋友中肯定有尚未娶妻的，一把年紀(jì)了，若是在春秋時期，那已經(jīng)是犯法了。不過大家放心，國家會給大家發(fā)老婆的。男子十四不婚，國家會強行將一個未婚女子送進(jìn)你房中。”

    眾書生都笑起來，大家都窮，確實有不少實在熬不下去的光棍。不然，也不可能來應(yīng)聘這個私塾先生，想的就是保包吃包住，每年有五十兩銀子的束修。

    聽到周楠這話，不禁悠然向往：國家還包發(fā)女子，上古的三王之治，春秋的小國寡民，真是我輩之樂土，恨不能生逢其時。
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