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    周楠心中一動，立即想起自己當初讀大學是所讀過的《張居正講解大學中庸》一書。

    這本書是張居正在教幼年萬歷皇帝讀書時所寫，算是給儲君的啟蒙讀物。

    當時，社會上正興起國學熱。這本書因為深入淺出，很有趣味，加上逼格也高，非常暢銷。你一個文科生，手頭沒兩本張居正，余丹、一中天，都不好意思泡女文青——張居正表示壓力很大：“余先生和一先生是誰？”

    周楠讀大學的時候，內分泌爆炸，男性意識覺醒，在這幾本國學入門讀物上很下了些功夫，其中的有些句子到現在還記得清楚。

    聽到張居正問，立即朗聲回答道：“仁，是以思相親。讓，是以禮相敬。一人，指君說。人君果然能以仁教治于家，使一家之中父慈子孝，歡然有恩以相親，則一國之為父子的，得以觀感?？梢姡瑸樯险?，起著表率作用。”

    “但道德仁教一物，卻不能一味容讓。兄友的前提是弟恭，秩然的前提是禮以相敬禮。否則，就是無原則之退讓縱容，甚至為世人所詬病，有損君上之美德?！敝荛詈蟮溃骸班嵅硕斡谯?，對于鄭伯而言未必就是美譽。試想，若鄭武公友愛弟兄，諄諄教誨，弟兄有錯，立即指出，又何用同室操戈？可見，武公非君子也！”

    外面那個中年書生眼睛一亮，：“解得妙，聽說你治《春秋》？”

    周楠：“正是?！?

    中年書生：“如何想治《春秋》？”明朝讀書人在參加科舉的時候，四書是必修科目，至于五經則只習一經。春秋在五經中難度最大，所以，一般的書生大多選學《詩經》或者《禮記》。

    周楠：“圣人之言可用春秋事補之。”意思是，孔子周朝人。他的很多思想都來自于春秋那個時代，反應的是春秋的社會現實。因為春秋距離現在時代實在久遠，很多東西大家也弄不明白。那么怎么辦，去讀《春秋》看看那個時代的人是怎么做人做事的。如此，自然就能讀懂孔孟。

    中年書生撫掌笑道：“不錯，不錯，有些意思。你是周楠，更深露重，你讓老夫立于中宵，不是待客之道。”

    周楠聞言只想翻白眼，你都找上門來了，還問我是不是周楠。張先生，你比我還能裝逼啊！

    心中雖然腹誹，周楠還是恭敬起站起來一揖到地：“正是周楠，敢問先生何人？還請進屋一敘?！?

    “主人有邀，卻之不恭?！敝心陼蟛阶哌M書屋，一把將周楠扶起：“我是張居正?！?

    周楠裝出驚駭的樣子“哎喲”一聲，道：“原來是太岳先生，小子何幸，能見到前輩，誠惶誠恐，不勝榮幸?！?

    張居正能夠進書屋來，又報上姓名，顯然周楠剛才的應對中了他的意思。

    今天這事有門。

    周楠心中繼續腹誹：和讀書人說話真是累，大家有話直說不好嗎，何必要引經據典半天，死那么多腦細胞，消耗那么多熱量？

    問題是，明朝讀書人說話玩的就是這么一套，謙謙君子，含而不露。若你月亮下耍大刀——明侃，只怕老張立即就會調頭而去。

    張居正道：“我就是張居正，張居正很了不起嗎？”

    這不是廢話，這可是明朝歷史上第一大政治家??！

    張居正又微笑著吟道：“幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消?！?
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