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    這種事兒往好了說，要是恢復古制，是復周禮，可是，他們要恢復的周禮可不是這個周禮啊。

    這個建議簡直就是國殃民的節奏。

    但是在另一邊，卻讓不少人為之心動。不是把那些大王封到海外，其他的不說一年要給大明省下多少錢財啊。

    這怎么看都是一個好事兒。可是他的目的有這么單純嗎？

    接連兩篇文章就像是捅了馬蜂窩似的，立即在大明掀起了一場風波。

    而這場風波的主人公——那些藩王們，在聽到要被趕到海外，趕到那個瘴癘之氣橫行的蠻荒之地，不能像現在這樣坐享宗俸時，盡管有些驚慌失措，但是其中也有一些宗室，對于那樣的日子充滿了期待。

    不是因為他們有開拓進取的勇氣，而且因為他們中的不少人，確實受夠了現在這樣名是藩王，可實際上不過就是個光鮮囚徒的生活，他們希望能夠自由的進出王府，當然喪失一切的政治權力的他們，并不是不渴望權力，但是過去他們不能，也不敢。

    可并不意味著不想。

    這時候聽說居然要將他們封建到海外諸地。

    盡管這其實與流放他們并沒有多大的區別，但是按照周天子的封建之制，他們到封國后，就能享受到從未有過的政治權力——大王雖然不是天子，可卻也是一國之主啊！

    至于什么瘴癘之氣橫行的蠻荒之地。

    幾百年前的江南、四川、湖廣，不都是這樣的地方嗎？

    況且，他們是一國的大王，又不用深入到荒蠻之地，有什么大不了的。

    當然，那怕是有人想，他們也不敢說，在大明特殊的宗藩政治下，他們早就學會了如何自保。

    與藩王們的沉默不同，真正的風暴是在文官團體，他們敏銳的覺察到了“封建海外”根本就是項莊舞劍，是為了把先帝的血脈流放到海外。

    至于所謂的封建，不過只是為了堵天下悠悠眾口而已。這才是他真正的目的吧！

    這人為了邀寵，居然會獻出這樣的毒計，簡直是卑鄙至極。

    一時間朝野之中，反對之聲四起，而這些人中，南直隸巡撫祁彪佳的奏折反駁的理由最有力，他引經據典的的指出四荒八極是專門用來來安置四夷的。在華夏只有有罪的罪人才會流放到那些地方去去！因此他在奏折中痛斥“封建海外”之說，是拿高皇帝的子孫當成蠻夷、罪人來看待，目標根本不是為了恢復封建。而且周天子的封建都是在華夏進行的。

    祁彪佳不僅文章寫得漂亮，而且他還是第一個站出來反對的封疆大吏，一時間他的文章自然被士子們所傳唱。

    有了祁彪佳的表態之后，又先后有官員表示反對，幾乎是眾口一詞的反對。

    一個簡單的封建之義，就在大明上下引起了軒然大波。
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