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    “……故君者擇臣而使之，臣雖賤，亦得擇君而事之。”

    看著報紙上的文章，朱國強居然久久不能平靜。

    這出自《晏子春秋·集釋》。意思就是字面上的意思——君王選擇臣子而使用他，臣子雖然地位低下，也可以選擇君王而輔助他。

    可古代中國，除了春秋戰國之外，只有亂世之中，士人才有選擇權！

    擁有選擇權的士大夫，又是什么樣的風貌？

    從春秋戰國，到三國……

    朱國強的腦海中浮現出了讀到過春秋戰國的“士”的風采。

    因為有了選擇，才有了驕傲的資本。

    因為有了選擇，士才可以選擇投奔他人，而不是在隱世和奴才之間做選擇。

    就像在另一個世界，打工人可以選擇是否“996”一樣，不過只是待遇和名聲有所區別而已。

    但是在古代中國，如果沒有那些諸侯的話，對于那些士人來說，他們壓根兒就沒有選擇。即便是有選擇，也不過是是否數典忘宗的選擇，畢竟，天下只有一個中國，出了中國，就是蠻夷了。

    現在有了諸侯國，士人就有了選擇。至少他們可以選擇不去做奴才，像打工人可以不選擇996一樣。

    其實，士人也是打工人，過去他們只有一個老板可以選擇，但是現在除了一個大老板，還有一群小老板。

    “如此，華夏必可復興！”

    盯著這篇文章朱國強不禁長嘆道。

    這篇《非君擇臣，臣亦擇君》那里是什么新聞，分明就是檄文！

    是吹響文明擴張的檄文！

    如果說，之前的封建，是為了解決大明內部的問題——流民，藩王，也是為了解決外部問題——西洋威脅，近鄰威脅。

    那么，現在的封建，卻是文明！

    是文明的擴張，是華夏文明的再次擴張！

    有了這篇“檄文”，朱國中再也不必擔心人亡政息，不需要擔心華夏的未來。

    因為他將開啟一個華夏文明內部競爭的時代！

    這必定是一個全新的時代！

    “當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君！”

    在這個時代，這些源自大明的文明還會相互競爭。

    這種競爭是不僅僅是文明上的，甚至諸侯之間還會爆發沖突，甚至戰爭，這些戰爭會曠日持久的，最后只有強者能夠生存，而為了成為強者，他們必須要不斷的改革，而不是故步自封，不是妄自尊大，不是閉關鎖國。

    甚至，戰爭會一直伴隨著這些諸侯——他們必須要“非我族類”的夷狄發起進攻，為了生存空間，他們必須要進行擴張，為了擴張，他們必定會竭盡所能的招攬人才。

    這些人才不僅僅只是只通儒學經典的治世之才，他們需要是創新型的人才，需要的是軍事家、科學家，需要的是方方面面的人才。

    這甚至會讓大明朝感到壓力——大明要是想用廷杖去收拾士大夫，想把士人馴服成奴才，那簡直是不可能的。
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