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    科倫坡城，曾屬于島上的科特國，將近百年前，內陸的斯塔瓦卡國崛起，在征服科特王國沿海的土地后，國王無力抵抗敵人，選擇和他的家族一起皈依了基督教，使國家置于葡萄牙人的庇護之下，而國王的后裔，就是這里最大在地主，按道理來說，像這樣的“邑老”，應該是招撫的。可鄭芝龍直接以“助葡萄牙人抵抗”為由砍了他的腦袋。

    “不把他們殺光，咱們漢人過來了，那有地耕種？殺！”

    隨著鄭芝龍的一聲令下，成百上千的土人地主被殺了頭，他們的妻女成了移民們妻妾，奴隸成了官府的奴隸，至于家中的財產相當一部分成為了官兵們的私產，還有一部分作為貢品上貢給了陛下。

    面對這種“強盜行為”，王介之的心里難免極為不滿，說白了，從小就受到圣賢文章的熏陶的他，難免懷有仁慈之心，那怕就是知道對蠻夷不能只講究仁義道德，可性格卻是如此。

    而海賊出身的鄭芝龍卻和朝中的官員不同，殺人不眨眼不說，而且壓根就沒有絲毫顧忌。也正因如此，鄭芝龍科倫坡的暴行，才會傳到大明，甚至引起一場軒然大波，這場軒然大波的引發，就是因為鄭芝龍上貢的貢品。

    當一艘海船運來成箱的寶石、金銀，作為貢品貢入內庫后，一時間報紙上的指責之聲不絕于耳，而由頭都是“身為將領殺人劫財，實在是不知廉恥”，當然還稱他犯“欺君之罪”，為啥？因為他把搶來的東西作為貢品上貢了。這豈不是和皇帝坐地分臟。

    當然，這話沒人敢說，但卻可以編排出皇帝不知情，所以鄭芝龍犯下了欺君之罪！

    當報紙上議論紛紛的時候，在皇城御花園中，朱國強卻正頗有興致的欣賞著那些“臟物”。雖然是見慣了珍寶，可是那些嵌滿了寶石的藝術品，仍然讓人覺得頗為新鮮。

    “陛下，臣妾聽報紙說那科倫坡是佛國，不過葡萄牙人在那打擊佛教，很多寺廟被毀，僧徒被迫改宗。佛法失傳，咱們大明要是想長治科倫坡，不妨派出長老，往科倫坡傳播佛法。”

    站在一尊佛像前，李靜蕓看著鑲嵌著寶石的佛像，若有所思的說道。她本身就信佛，甚至還在南京修了一座佛寺，所以才會有了這個念頭。

    “嗯，確實如此，佛法失傳的不單單是科倫坡，整個錫蘭都差不多。”

    與印度不同的是，從佛教傳入錫蘭后，佛教就是當地的主流，在印度佛教滅亡時，從12世紀末到13世紀中，當地王位為外族占據，首都被毀，佛教也連同受到破壞。很多寺廟被毀，僧徒被迫改宗，直到15世紀末，才開始復興，但是它們佛法已經失傳，1592年即位的維摩羅達磨蘇里耶王，不得不先后兩次迎請緬甸佛教長老，來當地復興上座部佛教。隨后的兩百年間，當地王室不斷迎請佛法。暹羅送來了錫蘭所沒有的佛典、佛像，派遣了很多長老前來授戒，使上座部佛教逐漸得到復興。

    暹羅可以送，大明為什么不可以送？不但可以往錫蘭送，還可以向印度送，畢竟相比于綠教，佛教更符合統治的需要。

    “咱們要把佛法傳遍個錫蘭，要是有人阻攔的話，就拆了當地的教堂。”

    “陛下，要是爹再拆了當地的天主教堂，不定報紙上又會說什么——毀人寺院了。”

    鄭九妹語氣幽怨的說道：

    “陛下，他們說爹他在科倫坡殺人掠財，完全是強盜行徑，還說，說爹是海賊出身，不改匪性……”

    “海賊出身怎么了！”

    一旁的李惠美大聲說道。
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