第(2/3)頁

    建尼山牌坊，就是為了告訴那些移民，告訴他們要勇于爭奪野人的生育權。別說這不符合禮制。

    君不見，孔圣人不就是野合而出！

    你們多多努力，爭取也造出幾個“圣人”。

    圣不圣的不要緊，最要緊的是，撫夷歸夏怎么撫？怎么歸？不就是靠生育權的爭奪嗎？

    這樣的融合才是咱們漢人的傳統啊。只可惜后來總有那么多人在那里數典忘宗，忘了什么是老祖宗的傳統。

    ……

    曲府。

    往曲府縣城的官道上，一陣數十騎正沿著官道朝著曲府城趕去，其中最為引人的還是幾個服色艷麗的女子，即便是在這樣大隊之中，那幾位女人也是引人的很。

    官道兩邊高梁地里，正在忙活著的農人看見這一隊騎通過，抬頭張望了一下，然后就繼續勞作了。

    頂多也就是暗自羨慕一下被眾女子簇擁著的男人而已。

    被這被幾個艷麗無雙的女子簇擁著的不是別人，正是當今天子朱國強，進了山東，他現在也算重歸故里了……那怕是老朱家的都說自己是鳳陽人，可對于德藩來說，山東也是德藩的故里。

    甚至就在去年，就像嘉靖十年，世宗皇帝把他出生的安陸州改名“承天府”一樣，在大臣們的建議下，濟南府也改了名字，改成了“奉天府”取得是“奉天承運”的意思。

    呃，有點重了，其實也不對，歷史上的第一個奉天府，位于湖南武岡的南明奉天府，是存在時間最短的天府，前后只有5個月，由大明的末代皇帝、中國歷史上最后一位漢族皇帝朱由榔設立的。

    滿清的那個比他這個晚多了。

    看著眼前這片已經由青轉黃的高粱地，瞧著這片青紗帳，朱國強輕輕的勒停了胯下的遼東馬，遠望著這片田地。

    何洪勇這時悄悄靠了上來，低聲稟報道：

    “爺，小的已經打聽清楚了，過了兗州鎮，就進了曲府縣的地界，咱們現在看到的田，全都是孔家！”

    “全都是孔家的！”

    朱國強愣了愣。

    德王府在濟南，也比不上孔家的地多！

    曲阜孔家到底有多少田產？

    就說祭田吧，就是歷代皇帝賜予的，不用向朝廷繳納任何賦稅，專門用來祭孔子的田。

    宋代賜田200頃，金國賜田400頃，元代賜田50頃，孔家共計得到650頃祭田。

    這些田那怕就是經歷再多的戰亂，也改不了“孔家”的姓。而到了大明，想要恢復被蒙元蹂躪的華夏文化，老朱家對孔家那是一個大方——朱元璋賜田2000頃，當然這也是因為當年大明開國那會兒山東地廣人稀，給這么多地也是可以理解的。后來朱棣篡位成功了又賜田73頃，之后的歷代皇帝也是多少總會賜田，合在一起差不多有數百頃，曲阜孔家在明處的祭田，至少有2500頃。
    第(2/3)頁