第(1/3)頁

    對于遠在萬里之外的大順君臣來說，他們壓根就不知道，自己不過就是大明“手中”的刀。其實，都不需要大明的驅(qū)趕，這柄刀子就會繼續(xù)向南擴張。

    為啥？

    生存空間！

    或許“西渭河”兩岸的綠洲可以養(yǎng)活大順的數(shù)百萬軍民，但是對于這個軍屯化國家來說，他們需要更多的土地，甚至還有奴隸。

    永昌十三年，

    就在年關(guān)將至前的幾日，西渭河畔的長安城的軍民百姓，迎來了一位高僧，高僧高不高，尋常百姓不知道，但是他們中的許多人仍然顯得非常激動，因為這個高僧是從西安的大慈恩寺過來的大師。

    西安大慈恩寺！

    那可是大順朝曾經(jīng)的都城里的大寺啊！

    祖地大寺里過來的大和尚。

    雖說現(xiàn)在的大順國境內(nèi)有寺院不少，可卻很少有大和尚從那邊過來啊！

    即便是那些和尚也是當年掠來從軍或者充當勞役的，再后來，安穩(wěn)下來后，又準他們重建寺院，在這片地方弘揚佛法。

    大明的大和尚為什么會來偽順？

    當然是為了“弘揚佛法于西天”

    這幾年，大明官方對佛教的支持力度那是一個大啊。雖國內(nèi)不準建一個新寺，但是在天竺、南洋的諸侯國，卻可以大建新寺，甚至大明皇家還專門設(shè)立了“弘法基金”，專門用于“弘揚佛法于西天”。

    當然，這個寺院不是想建就建的，首先有志“弘揚佛法于西天”的和尚要先離開大明，到異域傳教授徒，等到教徒傳個差不多了，再建寺院。其實說白了，就是耶穌會傳教士的佛教版，只不過過去的西洋殖民者保護傳教士，現(xiàn)在是大明天兵或者諸侯保護大明的傳教士。

    為什么這么干？

    信仰的陣地你不去爭取，就會被敵人占領(lǐng)，天方教也好、印度教也罷，對于大明而是……都是敵人。佛教嘛，談不上朋友，但早就被華夏文明給馴化了，所以了，佛教還是可以拿來傳一傳的。

    況且傳統(tǒng)佛教的地區(qū)，都是綠化橫行之地。

    其實，僧一法師之所以率領(lǐng)十余門徒西來，并不僅僅只是為了“弘揚佛法于西天”，他還肩負著一個重任——說服李過南下。

    于是在得到陛下的授意后，僧一大和尚也不耽擱，立即帶著十幾個弟子，日夜兼程一路朝著的西渭河畔的長安趕了過，終于搶在年節(jié)之前抵達了佛教鼎盛的長安城。

    佛教鼎盛？

    不能不鼎盛啊！

    佛教要是不鼎盛，那就是綠教鼎盛了，問題是信這個的人……都給大順兵給殺個差不多了，活下來的人，也都要改信佛教。

    如此一來，佛教能不鼎盛嗎？
    第(1/3)頁