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    反撲！

    即便是大多數參與者，也不知道自己成為了這股逆流的一部分，而他們之中的相當一部分人，不過只是激于“一時義憤”。

    以東林書院為中心，四周盡是白幡，來自各地的士子哭靈祭奠“自殺明志”的友人之時，又把祖師爺孔圣人的牌位請了過來，對著孔圣人進行“哭廟”。

    在憤慨“哭廟”的同時，又有人振臂疾呼道：

    “今上專獨，雖大功于世，可卻視我士民為芻狗，于朝專獨，于民苛虐，置皇明祖訓仁政于不顧......”

    疾呼聲是振聾發聵，聞者無不是大聲疾呼響應。

    這樣“哭廟”的場景已經好些年不見了，為啥，因為報紙的流行，讓士人有了另一個發聲的渠道，有明一朝，“哭廟”不僅是江南一帶流傳已久的傳統，在大江南北，即便是北方各地也是屢見不鮮，究其原因還是因為宣德后，大明經濟日益發達，各地文教興盛，作為社會監察力量的鄉紳士子，在官府有不法之事不當之舉，往往都會聚集文廟向祖師爺孔圣人哭訴，以“哭廟”申告的方式，讓官府不敢小視。

    “哭廟”并不是南方獨有，文教興盛也不是江南獨有，至于有人歪曲什么“江南獨有”，根本就是扯淡，江南文教興盛不假，士林龐大不虛，可有明一代，南直隸出過幾個輔臣？

    南北分榜不是假的，況且每個省都有相應的名額，江南從來沒有“壟斷進士”，江南士林為什么龐大？說白了，就是進士名額少，難考，讀書人太多，鄉間“閑士”太多，閑人多了，事情自然也就多了。而“哭廟”與其說是江南的傳統，倒不如說是大明士人的傳統，有明一代，確實也發揮了一定的社會監察作用，但同樣，官府也不止一次被所謂的“滔滔民意”給綁架。

    在過去的十幾年間，報紙的風行，不但取代了類似大字報的“揭貼”，同樣也取代了“哭廟”，成為了民意訴達、社會監察的主要手段。

    可這一次，從各地云集而來的士子，卻借著死人之名，再一次重拾舊時傳統，與其說是有人振臂一呼，群起響應，倒不如說是，經過十幾年的打壓之后，早就感覺到危機的鄉紳士林作出的最后掙扎。

    也難怪他們會掙扎。

    在過去的十幾年間，乾圣皇爺的軟刀子一刀刀的割在他們的身上。

    從廢除家奴到打擊投獻。讓不知多少鄉紳士宦之家大傷元氣。接下來這位乾圣皇爺又干了什么？

    清丈田畝、足額納稅。

    這些年，乾圣皇爺可是沒抄折騰大家伙，其實，朝中為官的“鄉黨們”也曾好言相勸過，但是終究不起作用，這位乾圣皇爺一意孤行啊。

    而且他和大明其它的皇帝不一樣，他手里有兵！

    而且還好殺！

    得！

    大伙就都忍著吧。

    可忍到什么時候是個頭？

    這幾年，土地清丈清個差不多了，又有消息傳出來，陛下要“攤丁入畝”，往后大明不再收“丁銀”了，把丁銀都攤到田畝里了。

    那怕是目前僅僅只是在湖廣試行，也足以讓眾人為之警覺了，現在是試行，可接下來呢？

    接下來恐怕就是要推行全國了。

    一但推行全國，吃虧的可就是他們啊！

    過去他們家中有良田萬畝不假，可有功名在身的他們壓根就不需要交“丁銀”，這筆銀子不是按人頭交的嘛，現在倒好，直接把丁銀攤到地里了，這不是要他們的命嘛。

    這，這根本就是奴隸鄉紳啊！
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