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    早在羅馬時代，歐洲對于東方就是的好奇，幾乎是從凱撒穿上絲綢的那天起，對于東方，他們就存在著各種各樣的幻想。

    在16世紀，隨著大航海時代的到來，東西方文明之間開始了直接的交流后，歐洲對東方的推崇達到了頂點，在許多歐洲的思想家看來，大明簡直就是“人類文明的燈塔”。不僅對大明制度推崇倍致，而且他們還相信儒學是最好最符合人類理性的哲學，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標準加以學習。這年月的大明絕對是這個世界的燈塔國，而且還是不招黑的那種。

    自從東西方文明開始接觸，大明就在西方世界掀起一場風潮——中國熱！

    而且這股“中國熱”現在更是達到了頂峰，他們認為中國制度是他們最理想的制度，有圣人一樣的皇帝，有序的平民，還有那些富有愛心和威嚴的官員，總之中國的一切都是完美無缺的，甚至他們對中國的推崇都達到了質疑自身人種低劣的地步——中國人的尿都能灌溉莊家，而歐洲人的卻只能燒死莊稼。你瞧，連尿都不如人家的。肯定是自身的人種有問題，這年月的歐洲人也是耿直的，碰到什么事兒也都是在自己身上找問題，找毛病，當然這要看對誰。他們肯定不會在和印第安人打交道的時候，用這樣誠懇的態度。

    但是和大明這個人類燈塔打交道的時候，總是忍不住會用這種心態，沒辦法，誰讓大明的月亮就是圓哪。

    當然，也有一些人指出真實的大明根本不如那些想像和描述的那么美妙，可是他們對中國有文明仍然是極為推崇的。而曾經在崇禎三年抵達大明，一直大明生活到乾圣二年才回國的倫伯郎神父，就是其中之一。在回到法國后，去過中國的他曾一度是貴族們的座上賓，人們希望從他那里了解中國。但是很快，人們就對他失去了熱情，畢竟，對于那些中國粉絲來說，他們并不樂意從倫伯郎神父的口中得知——大明沒有他們想象的那么美妙。

    饑餓、戰爭、叛亂……等等，沒有人想知道這樣的大明，人們更想知道他們想象中的那個富足且文明的天朝。就像另一個世界里，許多人對“燈塔國”想象一樣，其實，這會的歐洲人對大明，也有同樣的想象。

    來到了倫伯郎神父所在的教堂，表明了來意之后，很快查理二世，這位蘇格蘭國王——他還沒加冕為英格蘭國王。就直接挑明了來意。

    “神父，我想知道，如何才能夠得到他們的支持，讓那些明國的軍隊支持我，幫助我恢復我在英格蘭的統治。”

    “國王陛下的意思是在要大明軍隊的支持下恢復王位是嗎？”

    倫伯郎神父問道。

    “這正是我的意思……”

    查理二世眉飛色舞的說道。

    “他們的使團在英格蘭遭到了克倫威爾那個小丑的襲擊，大明的軍隊正在和那個叛亂者的軍隊作戰，如果可以得到他們的支持，國王陛下就能夠恢復王位，當然，在國王的支持下，他們更容易獲得勝利。”

    愛德華·海德在一旁主動的說道。

    “但是，我們對他們的了解非常有限，神父，你曾去過中國，我們希望你能夠給我們一些建議。”
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