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    云山在一旁好奇道。

    “什么模樣，也就野人模樣而已，一百多年前，西班牙人弗朗西斯科·德·奧雷利亞納率領探險隊從這里進入亞馬孫河，他們一行在河上遭到成群好斗的當地部落婦女的攻擊。這些人在探險隊一行人看來，那些女人就如同希臘神話中的女斗士亞馬孫人。所以，奧雷利亞納就將此河命名為亞馬孫河。”

    那怕是孫子壯從來沒有來過巴西，也是第一次來到亞馬孫河，但是對于這里同樣也是極為了解的，其實，早在嘉靖年間，在歐洲傳教士進入大明的那天起，大明就通過傳教士對歐洲以及新大陸有了充分的了解，從巴西紅木，到烏克蘭大草原的哥薩克，面對令人震撼的西洋地理知識，大明的學者們在驚嘆之余，更多的是坦然接受，天啟年間的《職方外紀》，就提到了歐洲的眾多主要國家，竟然包括烏克蘭、斯堪的納維亞諸國與希臘等和中國全無交往的國家，人文自然地理描述是基本正確。歐洲的歐羅巴說法，也亦是明人首創。明人對中國以外世界的認識，超乎世人的想象。

    而相比于清末，面對入侵的英吉利，道光開口就是“英吉利方圓幾許，可與回疆有陸路相通?”，隨后面對西洋人、火車、電報等新事物時的恐慌、敵視、愚昧的拒絕，教人疑惑曾經好學的、好奇的中國何以至此？這個細節，卻可以告訴世人，在滿清的幾百年奴役下，中國人的素質下滑了多少！

    不過，在這個世界，一切早就改變了，不僅改變了，而且現在的大明對于世界更加好奇了，也更加渴望了，在過去的二十幾年里，數以十萬計的歐洲圖書被翻譯成了漢語，那些歐洲的探險家、航海家的日志早就擺在了圖書館中，放在了大明讀書人的書架上。

    對于世界，不但像孫子壯這樣的航海家早就有了充分了解，就是大明許多鄉村社學的少年也都知道美洲，知道亞馬孫河。

    “亞馬孫女戰士……依我來看，興許這里就是女子國吧！”

    突然，一旁有個見習生說道。

    “《山海經·海外西經》里不是記載著：“女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。一曰居一門中。”水周之……興許，指的就是這里。”

    他的話聲一落，又有幾個見習生你一言，我一語的說了起來。

    “《三國志·魏志·東夷傳》云：“有一國亦在海中，純女無男。””

    這些十幾歲的見習生正是對世間萬物最好奇的歲數，他們當然也看《山海經》，也對書中的世界充滿了好奇。這次航行期間，通過船長的言傳身教，他們似乎同樣也對通過航行來印證《山海經》書中的世界充滿了興趣，自然會將亞馬孫女戰士與“女子國”聯系在一起。

    似乎像是為了印證他們的話語時，就在他們討論著“亞馬孫”與“女子國”之間的聯系時，只見從岸邊劃來一陣獨木舟，舟上盡是赤身果休的女子，她們赤裸著上身，面上抹著紅泥，劃著船槳朝著“啟明星號”逼近，站在獨木舟上的女子，更是不斷的手中的弓箭向著“啟明星號”發起了襲擊，伴隨著如雨的箭矢，還有女子國女戰士們狂暴的吶喊聲……


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