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    雖然在土耳其人的統(tǒng)治下，東羅馬帝國(guó)留下來(lái)的君士坦丁堡城墻變得老舊不堪，城市里的下水道和蓄水池蘇丹不會(huì)修，幾大蓄水池壞了一個(gè)就填一個(gè)，沒(méi)辦法，幾百年了還不會(huì)修，統(tǒng)治了君堡兩百多年，連個(gè)下水道圖紙都沒(méi)畫(huà)出來(lái)。至于維護(hù)……根本談不上。

    不過(guò)伊斯坦布爾城很大，大到城市另一頭的槍聲根本傳不到另一頭，甚至另一邊對(duì)發(fā)生的動(dòng)亂也是一無(wú)所知的。

    靠近皇宮的街區(qū)居住著大量的奧斯曼權(quán)貴，他們之中有的人可能是奧斯曼的世裔權(quán)貴，也有可能是素丹的奴隸，也可以是將軍，甚至可能是皈依者，他們的身份各異，但可以肯定的是，他們絕對(duì)是這個(gè)帝國(guó)真正的上等人。

    與其它破舊的、凌亂的街區(qū)不同，這一帶的街道是整潔的，而且來(lái)回有士兵巡邏，甚至有些宅邸門(mén)前就有衛(wèi)兵守衛(wèi)，當(dāng)然，有些人不見(jiàn)得心甘情愿的被人這么守衛(wèi)，至少對(duì)于薩巴臺(tái)·宰維來(lái)說(shuō)，他就不甘心被人這么“守護(hù)”著。

    看著窗外的衛(wèi)兵，站在窗邊的薩巴臺(tái)·宰維，禁不住又長(zhǎng)嘆了口氣，那些衛(wèi)兵說(shuō)是衛(wèi)兵，其實(shí)就是看守。

    作為猶太人的薩巴臺(tái)·宰維，身份是極為特殊的，當(dāng)年他在士麥那的猶太社群宣稱自己是“彌賽亞”，是猶太人的救世主，隨后他游蕩于全國(guó)各地的猶太人社區(qū)，網(wǎng)羅了大量信徒，影響力遠(yuǎn)及歐洲各國(guó)。他甚至曾宣稱蘇丹會(huì)把王位交給他，然而，在他到達(dá)君士坦丁堡之前，就被逮捕了，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的囚禁之后，大維齊給了三個(gè)選擇：1、面對(duì)箭雨，讓自己一發(fā)不中，證明自己是彌賽亞；2、受穿刺之刑；3、皈依綠教。

    自稱是“彌賽亞”的他次日就皈依了綠教，有三百個(gè)最狂熱的猶太家庭選擇了追隨他，皈依綠教，這些群體日后被稱為    d?nmeh（皈依者）。那怕就是薩巴臺(tái)·宰維自己都想不到，兩百多年后，這個(gè)群體在日后的青年黨政權(quán)，也就是凱末爾政權(quán)中都起到了不小作用，凱末爾自己就與他們關(guān)系密切。于是，各種猶太陰謀論接踵而至。青年黨革命后，就有許多政敵借此污蔑青年黨是國(guó)際猶太勢(shì)力的代理人，凱末爾時(shí)代的綠教保守派也有說(shuō)他是塔基亞猶太人的。最搞笑的是，到了21世紀(jì)土耳其世俗派也有玩弄這種話術(shù)的，許多世俗派認(rèn)為埃爾多安是國(guó)際猶太勢(shì)力派來(lái)破壞土耳其世俗化的猶太飛碟。

    猶太人是個(gè)鍋，總之什么都可以往里面的塞。現(xiàn)在被軟禁在皇宮附近的薩巴臺(tái)·宰維肯定不知道他的那些皈依者們?cè)诹硪粋€(gè)世界引起的一連竄的影響，現(xiàn)在的他想的不過(guò)就是怎么逃出土耳其人的軟禁而已。

    “如果中國(guó)人攻城的話，也許可以趁亂逃出去。”

    說(shuō)話的斯里維是薩巴臺(tái)·宰維最虔誠(chéng)的信奉者，也是第一個(gè)表示改宗的信徒。同樣也是他和外界聯(lián)絡(luò)的渠道，在兩百多年后，他的子孫同樣也是凱末爾的親信，甚至曾官至內(nèi)政部長(zhǎng)。

    薩巴臺(tái)·宰維斷然答道。

    “不可能的！”
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