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    在孟天河的理解，所謂的魔即使控制之道，而以自我的意識(shí)修出來(lái)的魔，也就是完成了對(duì)自我元神的控制，當(dāng)然了，這并不代表著能夠控制自己的命運(yùn)，只是說(shuō)能夠以自己的意志來(lái)控制元神的屬性，這卻是與命運(yùn)無(wú)關(guān)。

    然而能夠讓自己的元神脫離其他因素的控制，這其實(shí)也算是走出了至關(guān)重要的一步了，以此為基礎(chǔ)，才能夠有更進(jìn)一步的可能。

    這就是他初悟天道的成果，以本我意志建立秩序，而建立秩序的手段即是陣法，變化之道結(jié)合陣法之道，在本我意志的推動(dòng)下建立秩序，這就是孟天河理解的天道，而他也即使將天道的理解應(yīng)用在自己的元神之上。

    如今魔元已成，接下來(lái)就是開(kāi)始著手演化天道之陣，維系一種屬于他的平衡，他想要的平衡。

    無(wú)數(shù)的陣法原型在他的心間流淌而過(guò)，轉(zhuǎn)而不斷的組合變化，而隨著他的思索，元神之中那圓球狀的魔元亦在不斷的變換著方位，而其他的元神也正在發(fā)生著變化，逐漸的開(kāi)始從中凝聚出許多大小不等的圓球來(lái)，并且也同魔元一樣開(kāi)始在元神之中不斷的游走。

    孟天河此時(shí)的元神，就如同是一個(gè)大水泡，包裹著許多五顏六色大小不一的小水泡，忽閃忽滅的發(fā)出炫彩之芒，緩緩的旋轉(zhuǎn)在魂海之中。

    漸漸的，在孟天河的元神之中，包括魔元在內(nèi)的那些光點(diǎn)逐漸凝聚出七星之狀的詭異陣法，這卻是孟天河從自己的功法《群星養(yǎng)神訣》之中得來(lái)的靈感，形成了一個(gè)七星天道大陣，將各種屬性的精神之力串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)制衡的系統(tǒng)，彼此之間互為制約，而又互為補(bǔ)充，形成了一種詭異的平衡。

    到了此時(shí)，第三步的推衍也已經(jīng)宣告完成，而孟天河對(duì)于自己元神的改造也到了收尾的階段，也是最為關(guān)鍵的、最為困難的一個(gè)環(huán)節(jié)，也就是融入生死之道，建立循環(huán)。

    多余者死，虧缺者生，這即是對(duì)生死的控制，只是這卻引來(lái)了另外一個(gè)問(wèn)題，以孟天河現(xiàn)在的能力還是無(wú)法做到真正的消亡的，他也只是能夠?qū)⒍嘤嗟木窳υ俅位黛`力，而并非是讓其真正的消失。

    如此一來(lái)，就必須要存在一個(gè)存儲(chǔ)的介質(zhì)，多的時(shí)候可以存儲(chǔ)在那里，缺的時(shí)候卻正好可以從中得到補(bǔ)充。
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