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    這一次孟少的確是有些多慮了，老和尚隨后的解釋立刻讓他安心了下來。

    “其實(shí)你們修士對于念力的感應(yīng)，最直接的體現(xiàn)就是你們所謂的神識(shí)，這不是說神識(shí)就是念力，可是神識(shí)所感應(yīng)到的，卻是這世間萬物所發(fā)散或者附著著的念力，所以修者才能夠憑借元神對于外界念力的敏銳感應(yīng)力，而感應(yīng)到隱蔽的東西存在，其實(shí)就是這個(gè)道理。

    “當(dāng)然了，隨著修士的元神不斷強(qiáng)大，身體的機(jī)能和六識(shí)也在不斷的增長，所以這也讓你們有了一種錯(cuò)覺，就好像一切都是六識(shí)所見，而非元神對于念力的感應(yīng)。

    “其實(shí)確切的說，應(yīng)該是二者疊加的效果，才使得修士的神識(shí)能夠探查周圍的一切！”

    老和尚的這個(gè)說法，卻是讓孟天河心中豁然開朗了起來，頓時(shí)在他的腦海中勾勒出了三種東西交纏的畫面，神魂、元?dú)夂湍盍Α?

    元?dú)馐巧窕瓿砷L的養(yǎng)料，而神魂有是念力的養(yǎng)料，可是念力又有什么用處呢？難道就是為了增強(qiáng)神識(shí)的感應(yīng)用的？這個(gè)想法連孟大少自己都覺得有些好笑。

    孟少最終還是對老和尚問出了自己心中的問題，“前輩，既然這念力不能增強(qiáng)修為，那么你們佛道修煉它又有什么用呢？”

    老和尚聞言卻是微微一笑，道：“修士修神，大多只知增強(qiáng)元力，殊不知元力的增長并非真正的修道，所謂修道者，其實(shí)根本修的是精神境界，這也是修士為何會(huì)達(dá)到某一境界頂峰的時(shí)候會(huì)遇到瓶頸的原因，境界不到元神無以為繼，而我佛宗所修煉的念力，即是以修煉境界為主，元力為輔。”

    “你是說，念力的修煉就是在增長境界是么？”孟天河若有所悟的道。

    其實(shí)這個(gè)問題他早已經(jīng)就認(rèn)識(shí)到了，而且他已經(jīng)走在了這世界大多數(shù)修士的前面，到達(dá)了一個(gè)匪夷所思的境界，只是他自己還沒有認(rèn)識(shí)到而已。

    老和尚微微的點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼而笑道：“看來施主早已經(jīng)看清了這個(gè)問題，所以施主的境界才能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高過修為，就連老衲這精修境界的佛道中人都感到慚愧啊！”
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