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    從庵堂逃出來(lái)的孟大少，此時(shí)卻出現(xiàn)在了覺(jué)遠(yuǎn)大師的庵堂之內(nèi)，手中捧著一杯熱氣騰騰的香茗，正向老和尚討教著念力修煉之法。

    此時(shí)他已經(jīng)有了一絲明悟，雖然引魂很難尋覓，但這一切的前提是要他能夠修煉出足夠的念力才行，在那之前，一切的想法也都是白費(fèi)。

    所以他暫時(shí)的放下了去思考引魂的事情，繼而開(kāi)始向覺(jué)遠(yuǎn)大師討教起念力的修煉法門(mén)來(lái)。

    以孟天河的悟性，覺(jué)遠(yuǎn)大師只是稍加點(diǎn)撥，他便已經(jīng)對(duì)念力的修煉有了非常深刻的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然了，如果想要有所心得明悟，這還需要更長(zhǎng)時(shí)間的修煉才行。

    其實(shí)，孟天河得到的是金蟬子的傳承，按理說(shuō)對(duì)于念力的修煉已經(jīng)有了很深的認(rèn)識(shí)了，不過(guò)經(jīng)過(guò)覺(jué)遠(yuǎn)大師的一番交流，卻是讓他更快掌握了念力修煉的法門(mén)。

    所謂念力修煉，就是將他人的念力沾染上自己的念力，就是以自己去影響他人，使得別人產(chǎn)生的念力可以被你捕捉利用，從而聚合為一。

    其實(shí)說(shuō)白了，念力的修煉一共分為兩個(gè)部分，一個(gè)就是去影響他人，這個(gè)過(guò)程，以孟天河的角度來(lái)看，其實(shí)就是使人產(chǎn)生對(duì)自己信仰的過(guò)程。

    這一點(diǎn)，其實(shí)孟天河已經(jīng)早就在做了，當(dāng)他成為楚王的那一刻，就已經(jīng)有無(wú)數(shù)的民眾對(duì)他產(chǎn)生了信仰了。

    而當(dāng)他登上楚皇寶座之后，因?yàn)橐ㄟ^(guò)宗教來(lái)掌控人心，所以建立了以自己為信仰的天星教，并且立為國(guó)教，在民眾間廣泛的傳播。

    而民眾本就對(duì)他們的楚皇產(chǎn)生了膜拜的心里，所以說(shuō)天星教很快就成為了楚國(guó)，乃至于周邊國(guó)家的第一大教派，可以說(shuō)，在這一范圍之內(nèi)，連佛教都無(wú)法與天星教相比。

    而且隨著楚國(guó)的迅速崛起，楚國(guó)的貿(mào)易繁榮，天星教也隨著商人的流動(dòng)而悄然的進(jìn)入了其他國(guó)家，聲勢(shì)裕隆，信仰者急劇的增加，將天星教推到了一個(gè)更加高的高度上。

    只不過(guò)在那個(gè)時(shí)候，他并沒(méi)有修煉念力的法門(mén)，所以也就無(wú)法利用這些信仰之力來(lái)為己所用。
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