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    謝道韞是女眷，自然不方便與異性同室，哪怕她素來有林下之風(fēng)，也不可能超脫世俗。

    還好有劉氏在此，聽說謝道韞來了，她便去尋了回來，引著謝道韞進(jìn)了屋子。

    陵園一共就兩間屋子，籬園之內(nèi)還有兩坐茅廬，卻是長勝和長生兄弟在里面居住，另外一間屋子，一般是應(yīng)奴住的。

    劉氏斷然不能帶謝道韞去應(yīng)奴的房屋里，更不能到前面的茅廬去，便領(lǐng)著她來到了冉操的房中。

    而冉操與謝玄還有兩個王家郎君，則是在堂前對坐，冉操親自斟茶，這些茶具都是特制的，看起來頗為講究，但是冉操煮茶的手法卻更為講究。

    看得對面的王家兩位郎君，眼神都直了。

    冉操淺笑，知道這些士族子弟最喜歡奢侈玩物。

    比如說五石散，就是非常鮮明的例子。

    多少人因為服食五石散而暴斃？可是魏晉自何宴開始，此惡習(xí)卻屢禁不止，反而‘行散’還成為了士族高門子弟的專利，一般的窮人家還享用不起！

    冉操的茶道，看似繁瑣，但卻深得烹茶的真諦。

    茶葉新則膩，不能直接泡了就食用，本來就是非常繁瑣的。

    只要能化繁為美，這便是雅！

    晉人好雅，到了一定的地步。

    雙手接過冉操遞來的茶，年幼的王徽之問道：“劉郎君，茶入口醇香，何以至此？”

    意思是問為什么你泡的茶，這么醇香。

    冉操笑道：“王五郎此話問得簡單，若要回答卻是困難。若簡單回答，便是某在華山之時閑來無事，與師兄附庸風(fēng)雅胡亂琢磨出來的。但若要細(xì)說，卻還得從茶經(jīng)十要說起！”

    王徽之顯然很感興趣，居然像冉操行了大禮，一臉真摯地詢問：“不知劉郎君這茶經(jīng)十要，是指什么？”

    “茶經(jīng)十要者，一曰源、二曰具、三曰造、四曰器、五曰煮、六曰飲……”冉操徐徐道來。
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