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    松下問童子，言師采藥去。

    只在此山中，云深不知處。

    這是一首描繪尋找隱士的詩，倒是和現在冉操以及謝氏姐弟的處境有些差不多。

    那治學所的后面，想不到卻是一段曲徑通幽的小路。

    這小路堪堪能讓牛車通過，再往前面走，卻是一處小山谷，中間一座木屋，顯得堂堂正正，就落座在山谷的中間。

    在木屋旁邊，還有幾株桃樹，而另外一處谷口，則是一處天然形成的水池，在池塘邊還有幾顆柳樹。

    毫無疑問，這是一個隱居絕佳的住處。

    許詢便是一位隱士，而且還是大隱士。

    什么叫做隱士呢？

    首先要知道，并不是所有居于鄉野山林不入仕途之人都可稱為隱士。

    隱士首先得是有知識的人，是“士”階層的成員之一。

    那些向往入仕但卻無機會無能力入仕之人不是隱士，那些沒有文化的農夫樵子細民野老也不是隱士；只有那些能保持獨立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附權勢、具有超凡才德學識、并且是真正出自內心不愿入仕的隱居者，才能被稱之為隱士。

    他們跟莊子一樣，崇尚自然無為的人生態度，選擇隱修專注研究學問的生活方式。

    許詢就是這樣一個人，他出身高陽許氏，源于姬姓。

    高陽許氏之中，在漢末還有一個非常有名的人，他的名字就叫做許攸。

    所以許詢毫無疑問，是有身份有地位的士族子弟。

    木屋是關著的，山谷也非常安靜，預示著主人不在家。

    但冉操他們沒有立馬回去，而是都下了車，就在水池旁邊的亭臺里面就坐等候。

    這時候天色也接近午時了，估計許詢也到了該回來的時候。

    稍許，便聽見谷外有人吟誦：“亹亹玄思得，濯濯情累除。”

    聽聲音，正是在治學所前冉操請教其姓名，卻沒有得到回答的那人。

    也是謝玄，說他無禮的那一位。

    不過在他的身后，卻還跟著三個年輕人。
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