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    ()找到回家的路！

    在緊那羅的社會里，公緊那羅，除了繁殖后代，沒有任何權利。

    尤其在西方諸佛的領導下，公緊那羅被物化得更為嚴重，甚至更有些人拿他們當成了財富的象征。

    送禮啊，請客吃飯啊，祭天供奉啊，都會有公緊那羅的身影。

    不要說什么權利了，有的時候還不如什么其他的稀有動物。

    公緊那羅，就是這樣默默的做著奉獻，燃燒自己，照亮整個緊那羅世界。

    也曾經有過公緊那羅的反抗者，或者發生權利運動的萌芽。

    但是母系社會的思想壁壘實在太堅固，階級壁壘也早就形成，上升通道完全閉合。

    公緊那羅在無法取得更高地位的前提下，一切反抗都是空中樓閣，沒有意義。

    于是乎，整個緊那羅世界在一種狂熱的宗教理論的教化下，把此生的苦難，變成了來世享福的階梯。

    公緊那羅都把苦行作為自己的榮耀，受的苦難越多，來世的自己越幸福。

    這算是，無可奈何后，給自己無處安放的靈魂，找一個心理寄托吧。

    母緊那羅呢，也都為自己的暴行找到了合乎情理的說辭，壓迫他，是為了幫助他來世幸福。

    這也算是，施暴以后，為自己那虛無縹緲的良心，一點點聊勝于無的安慰吧。

    雙胞胎緊那羅來到人類世界，看到了這里的兩性之間，覺得，很多事情值得思考，很多事情值得學習。

    一個社會，是以剝削與被剝削為基礎建立起來的，是無法形成自由意識的。

    而無法形成自由意識的社會，是無法進步，始終會成為宗教的附庸。

    她們的家鄉就是那樣的一個世界，她想改變，她們想在學有所成之時，回去建設家鄉，改變世界。

    雙胞胎這些想法，只有她們倆才能明白，不敢說出來，不敢寫出來，甚至有時候都不敢去想。

    結果，這一切美好的愿景，偉大的理想，都因為那四根金毛，變成了一個笑話。

    罪魁禍首是蔡根，那么他就被雙胞胎冠上了理想殺手的惡名。

    “不要提那些事情了，已經結束了，我們永遠沒有機會去改變世界了。”

    “恩，所以，蔡根必須給我們的理想陪葬。”

    短暫的對話就此結束，圍點打援繼續進行。

    而且進展的非常順利。

    關慧蘭看到八門生消失，一時著急，從第二梯隊脫離開，也進入了戰團。

    不是說關慧蘭對八門生有什么好感，只是這個姑娘確實有點憨直，或者說，善良。
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