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    當(dāng)世有多少個修士，有哪些狠人，張寧或許不知，但是，處在順應(yīng)天道，和逆天道興人道兩個立場上的幾個代表人物，張寧卻還是知道的。

    逆天道，興人道的方面自然是不用說，除了當(dāng)代獲得南華老仙尊號的于吉之外，還有太平教大賢良師張角，以及歷代獲得了太平清領(lǐng)，或者學(xué)習(xí)過太平清領(lǐng)上的內(nèi)容的人的子孫后代，他們都是這個理念，而且，大多有一些自己的獨(dú)門秘法絕技。

    比如烏角先生左慈，字元放，三十來歲的他，在民間便已是神仙一般的存在，他得了上一代南華老仙傳授的《太清丹經(jīng)》，學(xué)得了一身煉丹的本事，又機(jī)緣巧合之下，得到了一本《遁甲天書》，學(xué)得了一身鬼神莫測的奇門遁甲的本事。

    只是，他對于吉得了上代南華老仙的道統(tǒng)傳承有些不服，平時很少和于吉，張角兩人來往。

    此外，大多數(shù)道教徒都持這樣的理念，畢竟，道家屬于老子一脈的教徒比較多，他可能就是一個尋找到了天道漏洞，遁去了其它世界的人。

    在順應(yīng)天道一方的，除了有一少部分道家子弟之外，還有其它許多本土誕生的教派，做的比較大的，就是漢中的五斗米教，就連太平教的教士，在漢中那邊也是根本沒有辦法傳道的。

    當(dāng)然，即便是五斗米教，最初也是以老子的《道德經(jīng)》為圣典的，只是，他們修習(xí)的方向到了當(dāng)代掌教張魯這里已經(jīng)變味了。

    用于吉和張角的話來說，張魯主修的已經(jīng)不再是道心，而是他爺爺張道陵傳下來的各種降魔術(shù)。

    也就是后世廣為人知的茅山術(shù)，在后世，他們又被稱作天師道。

    而且，作為掌教的張魯，還并非是五斗米教中最厲害的人物，曾經(jīng)跟隨張道陵修行三十余年的王長和趙升兩人尚在世，這兩人的實(shí)力，即便是得到了南華老仙傳承的于吉和張角都不敢輕視。

    而且，天師道還有一個后起之秀，那便是丹陽郡的太極仙翁葛玄，此人不過二十來歲，不僅修煉天師道的道法，還隨左慈修煉過煉丹之法，現(xiàn)在已經(jīng)自成一體，開始專研一些別人沒有走過的道路，霍海是對這些道教的東西不了解，否則，他又怎么會不知道，葛玄這個道教靈寶派創(chuàng)始人的名號呢！

    只是，葛玄此人比較純粹，一生都是專心研究道法，并不關(guān)心凡俗的事情。

    在那些順應(yīng)天道的修士眼里，擺弄各種會令人恐懼害怕的道術(shù)的修士，都是邪魔外道，必須鏟除之，這便使得兩個派系的教士關(guān)系不怎么融洽。

    當(dāng)然，還有其它一些只在一郡甚至是一縣傳播的小教派也有很多，個別領(lǐng)頭的人，確實(shí)是有些本事，大多則是根本沒有修煉什么神異秘法。

    而持有這一觀念人數(shù)最大的群體，則是儒家弟子，董仲舒搞了一個天人感應(yīng)，把天子與上天綁在了一起，也把儒家和天子，和上天綁在了一起，可別小看這個時代的儒家弟子，他們大多上馬能管軍，下馬能管民，個人才學(xué)武藝都是遠(yuǎn)超普通人，是這個世界最大的一股力量。

    因?yàn)椋蟀雮€士族團(tuán)體中，都有子弟是儒家弟子，而士族，是掌握這個時代，政治，輿論，以及地方實(shí)權(quán)的一個團(tuán)體，連天子重用宦官和外戚，都是為了打壓士族。

    也正因?yàn)檫@樣的社會結(jié)構(gòu)，張角只有走上造反這條路，才能實(shí)現(xiàn)心中理念。

    “所以，持順應(yīng)天道理念的人，不僅修士界里有，政界，士族界里反而更多？”霍海在張寧的一番講解了之后，皺眉道。
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