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    北宋時期，道家盛行，尤其在南方地區全面力壓佛門勢力，到了南宋時期，道家全真派實力空前強大，至此道漲佛消，道家也在這時到達鼎盛，分為南北兩派。

    全真道南派尊奉道家五位前輩為南五祖，與北派的北七真共列先賢。

    北七真就是全真教開創者王重陽的七位弟子，全真七子，馬鈺，丘處機，譚處端，王處一，郝大通，孫不二，劉處玄。

    與北派一支七脈不同，南派五祖卻是一脈單傳。

    紫陽真人張伯端傳翠玄真人石杏林，石杏林傳紫賢真人薛道光，薛道光傳翠虛真人陳泥丸，陳泥丸傳紫清真人白玉蟾。

    白玉蟾再傳彭耜、留長元、趙汝渠、葉古熙等，自此逐漸形成道派。

    元代初，南派由于與北方的全真道的觀點比較接近而逐漸合流，因其活動多在南方，故后世稱為南宗，張紫陽等被尊為南五祖。

    王忠沒想到自己面前之人竟然是南五祖第二位的翠玄真人石泰，石杏林。

    對于后世道家之人來說，石泰不僅是道家先賢，更是道家圣人，偶像，不下于讀書人見到孔子，孟子。

    王忠當年投身嵩山派，勉強也算道家一脈，同樣尊南五祖為圣，當年拜師之時，王忠還對石泰的畫像跪拜過，如今見到真人，也感覺世事玄妙。

    此時的石泰還沒有后世那班名聲，算算時間也是剛成名的那會，算是這個時代道家的領袖人物。

    宋朝信奉道教，宋徽宗趙佶為了長生不老，更是將道教尊為國教，以后還會荒唐的給自己封了一個“教主道君皇帝”，也算是開天辟地頭一遭。

    論荒唐程度，也只有后來明朝的玩主皇帝朱厚照，自封“鎮國公”“威武大將軍”可比。

    石泰作為道教南五祖之一，自然不是簡單人物，王忠一眼就看破其“天人境”的修為。

    天龍畢竟不是正常的歷史時代，道教五祖會武功也不算奇怪，只是讓王忠不解的是，這位道家先賢為何會找到自己。
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