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    只在奧術(shù)帝國(guó)逗留不到兩天。

    項(xiàng)云就與獨(dú)孤月、秦紅殤抵達(dá)圣城。

    圣城只是這座城市的簡(jiǎn)稱(chēng)，它有很多不同的名字，比如神圣之城、眾神之城、光明圣城等等，這座城市對(duì)聯(lián)盟的意義，就相當(dāng)于華夏的天都洛陽(yáng)對(duì)華夏聯(lián)邦的意義。

    聯(lián)盟是一個(gè)多國(guó)家多民族構(gòu)成的聯(lián)合勢(shì)力，每一個(gè)國(guó)家信仰、習(xí)俗、語(yǔ)言、法律都有所區(qū)別，所以才必須要建立一個(gè)中立又權(quán)威的權(quán)力中樞，唯有如此才能保障整個(gè)聯(lián)盟框架長(zhǎng)久穩(wěn)定。

    這個(gè)地方就是圣城。

    圣城又是整個(gè)西方世界的信仰中心。

    無(wú)論是聯(lián)盟、還是帝國(guó)，所有的信教者所在合法教會(huì)，其總部都建設(shè)在這座城市之中。

    聯(lián)盟是一個(gè)修煉神術(shù)為主的文明國(guó)度，所以絕大多數(shù)聯(lián)盟成員國(guó)都是政教合一的結(jié)構(gòu)，雖然也會(huì)設(shè)立世俗的國(guó)王，但往往只是教會(huì)的代理人而已。

    教會(huì)沒(méi)有直接的世俗權(quán)力，沒(méi)有立法、執(zhí)法的能力。

    但教會(huì)掌控者強(qiáng)大的軍事權(quán)力，同時(shí)能決定國(guó)王的選舉與罷免。

    因此在聯(lián)盟這個(gè)地方，教會(huì)不直接管理普通人生活，但是對(duì)各個(gè)國(guó)家都有著至關(guān)重要的影響。

    “這就是西方世界赫赫有名的圣城？果然與一般的城市有很大的區(qū)別呢！”

    秦紅殤來(lái)到圣城以后，她對(duì)圣城里的一切，都感到非常的好奇，這座城市充滿(mǎn)宗教的氣息，各種教堂建筑、神像、祭司，可謂隨處可見(jiàn)。

    這與孔雀谷國(guó)情況有些類(lèi)似。

    宗教文化在這里已經(jīng)融入到生活的方方面面了。

    不過(guò)圣城給人感覺(jué)卻要比孔雀國(guó)大城市好得多，相比于孔雀國(guó)的粗狂、原始的風(fēng)格而言，圣城明顯處處都充滿(mǎn)精細(xì)以及精致。

    無(wú)論是人們身上穿的時(shí)尚衣物，還是滿(mǎn)大街潔白聳立的建筑風(fēng)格，全都給人一種將宗教、藝術(shù)、現(xiàn)代文明糅合到極致的感覺(jué)。

    項(xiàng)云說(shuō)：“我們來(lái)圣城可不是為了旅游，我們是來(lái)拜訪(fǎng)光明教會(huì)教皇阿爾弗雷德的。”

    秦紅殤問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)聯(lián)盟有十幾位不同的教皇，為什么我們非要拜訪(fǎng)這個(gè)阿爾弗雷德？”

    項(xiàng)云回答道：“雖然聯(lián)盟教會(huì)眾多，每一個(gè)教會(huì)都有一位教皇，但是相比之下，光明教會(huì)規(guī)模最大，所產(chǎn)生的影響力也最強(qiáng)。阿爾弗雷德教皇是圣城中地位最尊崇的一位，他的權(quán)利比各國(guó)國(guó)王還要大。”
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