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    他的皮膚更是堅(jiān)固無(wú)比，即便是半皇級(jí)的兵器，只怕都能抵擋片刻。

    尋常的天級(jí)兵器，想要破開(kāi)他的肉身，難度很大。

    五行劍胎提升，五行劍體進(jìn)化，讓他的修行進(jìn)入了一個(gè)新的境界。

    五行劍胎圓滿(mǎn)之后，就能迎來(lái)五行劍體一個(gè)重要的蛻變！凝練劍元神！一旦成就劍元神，自身就能徹底化成一柄劍！當(dāng)然，這只是五行劍體的一種修行方法。

    在初代人皇的記載中，五行劍體的威力，也是到了劍元神境界，才能真正顯現(xiàn)出來(lái)的。

    從這一步開(kāi)始，五行劍體的修煉，可以分為兩種。

    第一種就是以自身為根基，真正把肉身當(dāng)成一柄無(wú)敵劍來(lái)淬煉，最終達(dá)到人劍合一，人即是劍，劍即是人。

    也就是說(shuō)這一種方法修成之后，肉身就是無(wú)敵劍，真正的合一。

    當(dāng)初初代人皇走得就是這一種道路。

    最終，人劍合一，一劍逆天！不過(guò)在這種方法之外，還有另外一種方法，則是人劍分離！無(wú)敵劍體從初期開(kāi)始，就是把自身當(dāng)成一柄劍來(lái)淬煉的。

    這種方法雖然強(qiáng)大，但是卻也存在一些危險(xiǎn)。

    人既是劍，劍即是人，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，直接就是灰飛煙滅。

    所以到了凝練劍元神之時(shí)，才有了這第二種人劍分離的修煉之法。

    也就是把五行劍胎和劍元神融合，從身體中分離出去，形成一柄真正的無(wú)敵劍。

    一柄單獨(dú)存在的無(wú)敵劍！但是因?yàn)槿诤狭藙υ竦年P(guān)系，所以這無(wú)敵劍雖然是兵器，實(shí)際上卻是可以當(dāng)成一尊分身。

    等于是多出一道劍道分身。

    無(wú)敵劍體的兩種修煉方法，各有好處，同時(shí)也也有弊端。

    聶無(wú)雙迅速思索著，很快就選擇了第二條道路。

    人劍合一對(duì)他來(lái)說(shuō)，太危險(xiǎn)，不值得。

    雖然人劍合一之后，實(shí)力會(huì)迅速暴增，可終究不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之法。

    與之相比，第二種方法人劍分離，雖然會(huì)造成暫時(shí)的實(shí)力下降，可卻是等于多了一尊分身，等于多了一重保命手段。

    而且這種方法修煉到最后的話(huà)，戰(zhàn)力未必會(huì)比人劍合一差。

    想明白之后，聶無(wú)雙就開(kāi)始凝練劍元神。

    凝練劍元神，方法也不一樣。

    如是人劍合一的話(huà)，就是直接把自身的元神和劍魂，劍魄融合，修成劍元神。

    修成之后，身體就是劍，元神就是劍元神。

    當(dāng)然聶無(wú)雙不準(zhǔn)備走這一種修煉之法。

    他要走人劍分離的方法，凝練劍元神就不能直接用自身元神了。

    若是直接把自身元神凝練成劍元神，那以后劍元神和五行劍胎融合，他的肉身豈不是瞬間成了空殼？

    所以他要凝練劍元神的話(huà)，則是需要用武魂來(lái)替代。

    以自身武魂和劍魂劍魄融合，凝練成劍元神。

    一想到要用武魂來(lái)凝練加劍元神，聶無(wú)雙有些遲疑了。
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