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    天齊帝京的情況一如酆都帝京，其外籠罩著封禁。

    忘川河繞城而過，流過流血原、碎骨川，勾連著輪回城和酆都帝京。

    此乃東岳天齊仁圣大帝在地府的道場，這位大帝乃是天庭封神，并不隸屬陰司神祗，故而地位尊崇，但不管陰司日常運(yùn)轉(zhuǎn)。

    再加上佛門為插手六道輪回，安排地藏菩薩常駐地府，基本上制衡架空了天齊大帝的權(quán)力，也就導(dǎo)致地府陰司真正的掌管者成了北陰酆都大帝。

    天齊仁圣大帝和北陰酆都大帝乃是上下隸屬關(guān)系，說得更直白些，前者乃是縣官，后者才是現(xiàn)管。

    當(dāng)然，這都是之前的事情了。

    夏躍親自操刀主持陰司重建，自然不會再留下什么地藏王菩薩之類的佛門勢力，便連道門也休想插手，陰司地府既然有一套神職系統(tǒng)，那就神歸神、仙歸仙、佛歸佛，誰也別干涉誰的運(yùn)轉(zhuǎn)，誰也別插手誰的職權(quán)。

    帶著皇甫嬌娜、蘇巧巧，二女身具妖氣無法通過封禁，只能看著夏躍鉆過封禁，帝京布局同酆都帝京幾無差別，就是規(guī)模更大，建筑更加宏偉。

    無視城中散亂的陰器，夏躍緩步走入帝宮。

    果然不同于酆都帝宮！

    方才步入正殿，瞧見御案上擺放的東西，果然不出他所料。

    天齊仁圣大帝乃是天庭正神，遺留在這里的神器必然不一樣。

    只見臺上擺放的那枚神印通體散發(fā)的神性完全不同于酆都帝君大印，祥和清貴之氣縈繞其上。

    上前取過神印翻開底部，銘文字體也異于之前的酆都帝印。

    酆都帝印鐫刻的乃是‘北陰酆都帝君寶璽’，旋紐上雕刻鎮(zhèn)壓地脈之麒麟，神性偏向森嚴(yán)。此印浮刻的卻是‘天齊仁圣大帝神寶’，旋紐上則雕刻著龍鳳二神獸，神性更顯莊嚴(yán)大氣。

    手握神印，夏躍冥冥之中能感受到此印之上還勾連著人間界。若所料不差，恐怕指向的正是東岳。

    細(xì)想片刻后，他散發(fā)神識包裹住神印，神識透過此印果然看到了人間界的東岳。此東岳并非泰山，而是泰山之上另一處隱秘之境，應(yīng)該就是大帝在人間界的道場所在。

    同時，令他驚喜的是，此印不僅讓其感受到了東岳秘境，還隱約間發(fā)現(xiàn)了天外之地。

    世界任務(wù)上說這一方世界遭受大劫，仙逃了，神亡了，佛滅了，秩序崩毀，覆亡在即。拯救世界要鑄圣庭重立三界秩序。

    如今人間界，世俗皇權(quán)已重振，人皇正位，人間神道由都城隍一系梳理，要不了多久也能重新運(yùn)轉(zhuǎn)起來，面對人皇、都城隍這兩大勢力崛起，魑魅魍魎都得乖乖受到管束，秩序重立花不了多少時間了。

    冥界地府，陰司之中酆都帝君歸位，十大王城府君全都安排明白，六道輪回很快便能重新運(yùn)轉(zhuǎn)起來。
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