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    在秦末風起云涌的大勢中，梟雄并起，人才輩出，不僅君擇臣，臣亦擇君。在一大群行事眼高于頂、暴虐殘酷的梟雄中，突然冒出他這么個異類出來，靠著寬仁、謙遜，自然而然籠絡住了一幫子聰明人。要知道，聰明人一般想得深遠，為了功成名就后的身后事考慮，君主自然是越寬仁越好啊！

    當然咯，說這么多并非否定漢高祖，畢竟能夠做到寬仁謙遜籠絡人心打下江山，本身就是一種證明自身的非凡成就。

    只不過，對比后輩帝王中的佼佼者們，很明顯，他在夏躍心目中并不占優勢。

    至于后面的漢孝武帝，前期超神，后期……

    嘖嘖，算了，不說了！

    之所以選擇西漢第十位皇帝孝宣帝，僅從一點就很能說明問題了。

    華夏歷史上，在廟號和謚號的制定標準方面是越到后世越寬松，像有些以少族入主中原的朝代或是偏安東南的朝代，更是連bi臉都不要的亂來。秦朝不算數，他們不玩兒這個，所以，西漢在制定廟號和謚號是最為嚴格的。

    在孝宣帝劉詢之前，只有高祖、孝文帝、孝武帝三位有廟號，前兩者不提，第三位之所以能擁有廟號，還是因為權臣霍光為顯示自己輔弼孝昭帝、冊立孝宣帝的正統法理，才為其上的廟號。

    孝宣帝少時流落民間，被霍光扶持登上帝位（有不清楚的推薦去看《漢闕》）。作為一個沒有底蘊支撐的草根崛起皇帝，能夠獲得謚號孝宣皇帝，殊為不易。

    ‘宣’者，圣善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重光麗日曰宣；義問周達曰宣；能布令德曰宣；浚達有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善聞式布曰宣。

    此乃上善謚號！

    至于廟號！

    在西漢更為難得！

    中宗者，祖有功而宗有德，中宗乃中興之主！
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