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    武落鐘離山獨立峻絕，其北、南兩面各有一個陰暗潮濕的洞穴，稱之為赤穴、黑穴。據(jù)說兩千年前，巴氏和樊、瞫、相、鄭四氏的祖先，就是從這兩個洞穴里走出來的。

    那時候的巴人祖先“未有君長，俱事鬼神”，采果捕魚狩獵為生，也經(jīng)營著簡單的刀耕火種農(nóng)業(yè)。人們依山而聚、傍水而居，村村寨寨星羅棋布。但由于山中之果不能四季采摘，林中的獵獲也不穩(wěn)定，可以刀耕火種的土地也越來越少，于是人們就常常餓肚子。

    狹小的武落鐘離山，已經(jīng)養(yǎng)活不了巴人了，隨著山中野獸越來越少，水中魚兒越來越小，五氏巴人開始聚集起來商議：為了氏族的繁衍和壯大，他們需要選出一個能統(tǒng)領(lǐng)五氏的君長，來帶領(lǐng)眾人離開武落鐘離山，去外面未知的世界，尋找一個“百谷所聚”的理想國度！

    他們將那片想象出來的肥美土地，叫做“廩地”。

    于是在巫師的主持下，五氏選出了他們最厲害的勇士，聚集在一起，沒有選擇去深山打虎、水底抓魚；比賽的器材，也沒有選擇群眾喜聞樂見的扛大木舉石頭之類，而是擲劍和浮舟……

    一切都恍如今日。

    樊禽、巴忠及諸部君長，從武落鐘離山腳，沿著山的西面往上一里左右，便看到了一座石穴。洞**藤蔓纏繞，守著幾個巫祝，持火把在前引路。

    這石穴早已不復(fù)千余年前的古樸，而是用各種顏色顏料畫滿了許多壁畫：有巴人起源的傳說，有赤、黑二穴的先民，還有許多年前五氏之子在此擲劍決出首領(lǐng)的一幕。

    巴人沒有文字，就是靠這種看圖講故事的方式，將兩千年前的事情一代代人口口相傳，讓人勿要忘卻祖宗之事。

    石穴比從外面看起來的要寬闊，他們就這樣往里走了百余步，終于抵達了最里面，卻見這里赫然開朗，寬十余丈，洞穴頂部有幾個空洞，將陽光透了進來。

    兩個一赤一黑的大石磧并立于此，相隔一丈。

    這是陰陽石，巴人將這兩塊石頭視之為神石。在女巫的指示下，眾人紛紛過去用手觸碰，陰石是常年濕潤的，甚至能滲出水來，陽石則常年干燥，祭祀時滴上去的血跡也會飛速干涸。

    而陰陽兩石中間，則是一個巨大的木靶，這便是擲劍的目標(biāo)。

    這時候女巫發(fā)話了：“廩君子孫們，巴人素來在石穴中決定部族的大事，此風(fēng)俗從數(shù)不盡的年頭以前傳下，直到如今依然如此，沒有人敢違抗。”

    “昔日五氏之子共擲劍于石穴，約定能擲中者，奉為五氏之君。最后，巴氏子務(wù)相乃獨中之，眾皆嘆服。又令眾人乘土船，約定能浮者當(dāng)以為君。四人悉沉，唯獨務(wù)相獨浮，于是眾人便立務(wù)相為君，是為第一代廩君！”

    “如今廩君已沒，巴國已亡，巴人四散。但惟獨吾等遵循古道，你們有人支持附秦，有人支持附楚，彼此爭論不休，為武落鐘離山引來爭端，族人的血流得夠多了，這樣的情形不能再延續(xù)下去！就在今天，吾等在石穴之內(nèi)，在陰陽二石，在祖宗神靈面前，以擲劍決定諸部命運！能中者，便能決定諸部究竟是附秦，還是附楚！”

    看上去有些兒戲的方式，卻無人反對，樊禽聞言更是哈哈大笑了起來。

    他是驕傲的巴人武士，放眼夷水?dāng)?shù)百里的部落，沒有誰比他更勇猛，也沒有誰的擲劍比他更準(zhǔn)，在他看來，這簡直是為他天造地設(shè)的法子，是來自女巫和祖先的偏袒。

    眾人的武器都在石穴洞口被卸下了，巫祝們將投擲用的短劍奉上，讓所有參與擲劍的人各持一柄。

    “我當(dāng)為先！”

    作為本地最大的部落君長，樊禽毫不客氣地拿起了一把，朝女巫拜道：“定不會讓大巫失望！”

    女巫可以說是看著樊禽長大的，也看好他作為當(dāng)?shù)刂T部之首，但此時此刻，卻只是抿著嘴，臉上濃厚的涂彩看不透表情。

    樊禽并未察覺異樣，他身形魁梧，手持短劍，瞄準(zhǔn)了陰陽二石之間的木靶，揮手?jǐn)S去，正中靶心！

    “中了！”
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