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    “故治天下及國，在乎定分而已矣！”

    他蹲下身，對秦始皇說道：

    “陛下，六國之人，不會因九鼎入秦，便尊陛下為天子，而是只有當陛下成為真正的天子，名分已定后，才會承認這點！”

    呂不韋是個好老師，他教了秦始皇很多，但秦始皇，也用學到的東西，讓呂不韋倒臺，讓他去死……

    往事歷歷在目，想到這，秦始皇卻又搖了搖頭：

    “不，呂不韋，你還是說錯了……定非，并不能完全止爭，哪怕朕已身為天子，哪怕朕的功業，已超過了三皇五帝，超過也商湯周武，哪怕朕封禪泰山，仍有人不愿承認這點，仍然想要復辟！”

    所以秦始皇便要用事實告訴他們。

    “做夢！”

    結束了回憶，齋戒沐浴后的秦始皇站在滔滔泗水邊，他的艦船在泗水上連成了橋，他的兵卒將岸邊站滿，高呼著自從膠東夜邑率先喊出后，就忽然流行起來的“萬歲萬歲萬萬歲！”

    上千名勇士朝皇帝作揖，喝下一盞酒后，躍入水中，尋找起來周鼎來。

    當年秦昭王滅西周公后，搬回咸陽的鼎雖號稱九，可實際上，卻有一個是假的。

    秦人很快就發現了這點，追問之下，原來是西周公之子偷偷將豫州鼎送到了東周國，秦昭王大怒，派人去索要，西周公之子已逃出東周，拉著那鼎，跑到了魏、楚之間。當是時，天下唯秦獨強，魏、楚雖然貪圖寶鼎，但皆不敢收留，于是西周公之子絕望之下，在彭城泗水上，將運送大鼎的船鑿沉，他自己也投水而死……

    到這一步，秦人也無法越境取鼎，只能作罷，可現在，秦始皇帝富有四海，既然到了彭城，手下人力充足，自然要撈一撈這大鼎。

    雖然它說到底，不過是呂不韋口中的”兔子“之一，可畢竟是從秦惠王起，歷代先君的執念，若能在這節骨眼上重現于世，對朝廷”定分止爭“，是有很大裨益的。

    只可惜，出動無數人手，撈了整整七天，找遍了數十里河道，魚蝦倒是撈上來不少，甚至有只背上刻著”宋公差三十年“字樣的大烏龜落網，召博學的張蒼來一問，才知道這“宋公差”，乃是與孔子同時代的宋元公，距今兩百的年了，于是這大龜被地方官員說成是“祥瑞”，龜策出于泗水，乃大秦鼎盛之兆。

    但那丟失的大鼎，依然不見蹤影。

    遍尋不得，只能作罷，秦始皇未免有些掃興，幸好北方傳來了一個好消息：

    “賴陛下之明，高唐城已下，田氏逆賊盡死，田假與賊眾萬人被擒！”

    ……

    到了六月中，那“齊王”田假，連帶田儋、田橫、田榮的首級，都被黑夫派人送到彭城，給秦始皇過目。

    田假乃齊王建之弟，為自己辯解，說是被田儋、田榮所逼，本不欲反，希望能活命。

    但秦始皇當年可是連真齊王都懶得見的，更何況這個“假王”呢，手一揮，下令賜田假和他兄長一個死法：置于松柏之間，餓殺！

    高唐攻破后，除了田氏兄弟及其死忠門客黨羽盡死外，其余人等，幾乎全部落網，直接參與反叛多達萬余人，各縣從賊的黔首百姓也有數萬。

    對如何處置這批人，有提議不予區分，統統坑殺的，也有認為應該加以甄別，該殺的殺，該罰為刑徒的，就讓他們做苦工去，驪山、長城、河西馳道，大秦需要人手的地方多得是。

    倒是黑夫在奏疏里，提出了一個建議。

    “賊首百人，可處以車裂，次者兩千余人，以五寸木釘，釘其手腳于木架之上，置于齊地四郡各亭舍道旁，以震懾齊地。其余人等，皆黥其面，斬其趾，送往長城、驪山、河西為司寇城旦……”

    廷尉葉騰稱贊這個法子好，這些直接參與叛亂的人，其罪當死，剛好能讓齊地四郡的兩千余亭舍前，都釘上一個叛賊，讓所有當地人、路過的人知道，叛逆者的下場。膽小的自然心生畏懼，再不敢生出叛逆之心，若是有心懷不滿者，欲去營救，剛好讓亭卒守株待兔，一網打盡！

    秦始皇也認為這個主意不錯，但更欣賞的，是黑夫的覺悟。
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