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    齊政自是必然，古人云，天無二日，民無二主，被項氏和少數楚國大貴族昭景屈復辟的楚國，必須滅亡！這天下，只能有一個中央！由夏公秉政的朝廷！一個國家，一種度量衡，一套律令！

    這套說辭從一個儒生嘴里說出來怪怪的，但黑夫已經明白了，跟鄉賢打交道，就得派叔孫通這種大儒去忽悠。

    還是要復用秦始皇之律令啊

    陳地父老的代表們面面相覷，過去十多年里，他們可受夠繁密苛刻的秦律了。

    不然。

    叔孫通卻搖頭道：秦始皇非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑之故也。夏公也嫌秦始皇胡亥時律法太苛太密，故令法吏攈樜秦法，廢其過于苛刻難行者，取其宜于時者，作律九章，如今御史府尚在損益，到了攝政二年，便要推行了！

    他描述那新的《九章律》里令人心動的部分：

    廢除具五刑車裂族三族等，僅僅保留腰斬梟首棄市。

    此外，還將廢除大多數肉刑！

    此言當真！？

    陳地父老士人們一下子都直起身子來，面露欣喜。

    秦律里的肉刑有很多種，比如黥（刺面）劓（割掉鼻子）刖（砍腳）宮（你懂的）等，既是殘害身體，也是侮辱性的。而受刑的人，一般是作為官府役使的奴隸：黥者使守門，劓者使守關，宮者使守內，刖者使守囿。

    但秦律這東西很容易觸犯，又少有容情，一時間受肉刑者越來越多，哪有那么多宮苑需要人守啊，于是身體殘疾的奴隸遍布民間。

    眼下黑夫決定廢止部分肉刑。

    劓刑徹底廢除，黥改為僅死緩犯才打上的標記，髡刑等剃頭刮胡須的刑罰，提高懲處標準，刖改為斬左右腳趾，同樣能起到防止逃跑的作用，宮刑只給強暴犯，尤其是那些有個人愛好的戀童禽獸留著！

    叔孫通此刻不由感慨道：古時無肉刑而天下安寧，而秦始皇帝時，肉刑有九卻動亂不止，故夏公減之。

    言罷掃視陳地父老士人，他們果然贊不絕口，連道：夏公仁德！

    削減刑罰，這讓不少人松了口氣，看樣子，夏公也不打算追究他們從賊之罪——按理說陳人皆反，整個陳地幾十萬人口，哪追究得過來。

    眼下距離攝政二年，還有三個月，陳人已盼著這新律令早點推行了。

    而減租的事，也頗為讓人心動，要知道，楚軍為了維持戰爭，對民間的橫征暴斂，可不亞于秦啊，他們對齊政，反倒挺期盼的，政齊了，日子就安穩。

    叔孫通繼續道：

    修教亦然，既然車軌度量貨幣皆一，書同文也勢必推行，全天下都必須用統一的文字，而廢除各自的異形文字。日后夏公將興建郡學，招收本地士庶子弟入學，用隸書文字，在郡中進行考試！不僅考律令雅言，也考史禮數等，以選拔人才，下可于郡縣鄉邑任小吏，上可入朝廷為大吏！

    雖然受過楚式教育的地方鄉紳們更習慣楚文字，平日交流也肯定以楚言為主，但經過十余年馴化，會隸書，說關中雅言的也不在少數。

    所以，對這點，他們的反對遠沒有當年書同文剛剛推行時大了，對自家子弟有機會獲得躋身之階，亦十分欣喜。

    黑夫也有自己的考慮，他認為，秦始皇帝時書同文雖是劃時代的大好事，但在推廣文字和普通話上，要靠利益和教育，而不是一道行政命令下來，就希望所有人一夜之間就全會講——后世直到二十一世紀，偏遠地區不會普通話的還一大堆呢，還能全抓起來殺頭不成？

    所以語言可以商榷，畢竟方言慣性太大，非數百年不能改，但文字，卻是必須統一的，這是中國能保持大一統兩千多年的最大因素。

    而且統一文字，相比于統一語言更易，因為只需要強迫占人口百分之一的士人就行。為了恰飯，為了進入上升階梯，士人會努力學習，一代人后，六國的異字便少有人認得了，而后再通過他們去影響99的文盲。

    接著，叔孫通就說到了陳人最關心的點了：
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