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    就像到了凝氣六層便能御劍飛行，并不是指這個層次所代表的外在本事，而是可以借助神識力量，真氣力量，再加上御物術(shù)，御風(fēng)術(shù)來更好的感悟天地。

    所以，感悟越深的修士，在最終結(jié)束凝氣期的時候便能更加容易的踏入筑基。

    而單純追求外在力量，只在意真氣儲量及法術(shù)運用的人，就算積的真氣再多，會的法術(shù)再多，發(fā)出的力量更大，但在筑基時所遇到的困難也就更大。

    因為方向偏了。

    有的修士從十幾歲開始修練，結(jié)果到六十歲都不一定能成功筑基，就是這個意思。

    “悟性，這，才是根本啊，難怪叫悟道！”

    王馨感嘆，再看自已，不由的又臉紅了起來。

    她的確是一直拿著自已神魂強大到處炫耀，而于修行本身可說是一窮二白，偏她還以為自已知之甚詳。

    若是一直這樣下去，她將終生止步于此，她知道了。

    此外還有一些其它方面的影響。

    比如經(jīng)過對比，王馨知道了功法的本意都是一樣的，是為悟道而服務(wù)。

    但好的功法卻能更加貼合大道，所煉化出的真氣也更加純粹，這對于感悟來說至關(guān)重要。

    比如按那《龍象功》煉化出的真氣便偏重于力量的爆發(fā)，而《冰雪神功》煉化出的真氣卻陰寒屬性過多，這當(dāng)然是為施展有關(guān)冰雪方面的法術(shù)作準(zhǔn)備的。

    這樣看來，以上兩種功法都有失正道，也就是駁雜較多。

    而《虛無神功》就不是這樣了。

    所謂虛無，主旨在于如同天地間的靈氣一樣無形無質(zhì)，但誰也不能否認(rèn)修士一切力量的源泉皆來于此。

    而這個神功，就特指意念之力，仍是無形無質(zhì)，但同樣的，對于熟悉神念攻擊的王馨來說，在這上面的感悟猶為深刻。

    《虛無神功》在強調(diào)這些的同時，還指出應(yīng)對外在因素的考量。

    比如在日出之時修練，會受初陽之氣的影響，而在午時，又有至陽的影響，子時，又有陰暗屬性的計較。
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