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    破身便代表著體內原有的一股先天之氣已被人為破壞，雖然有的功法也并不在乎這一點，比如那鎮海宗的《龍象功》。

    但也有一些功法是強調要防止這個對修道的影響，比如那《青幽神功》。

    他現在所修的《虛無神功》便教會了他這個。

    這功法倒也沒說這影響有多大，但結論便是總及不上先天之氣未泄來的圓滿。

    當然他的問題也找不到王馨身上，真要找也是該去找小迎香、最后找他自個兒。

    可問題是……這并不是關鍵所在。

    修練固然修的是人體對于天地大道的契合程度，完美契合就是得道，可以有翻天覆地的莫大神通，正是男人的最終夢想。

    但是，人的身體卻是追求這一步的根本，而這身體里面最重要的除了先天的骨胳經脈這些有關資質方面的基礎因素之外，還有后天的另外一種，精氣。

    精氣為食物所化，自人體產出，可以育化生命，其重要程度可想而知。

    而修練的其中一個環節便是煉精化氣，煉氣為神，這個氣可與靈氣根本不同，此為修內，為主。

    煉化天地靈氣，那是納外，為次。

    是以有佛道煉心，便不用靈氣也可入道。

    所以蕭逸現在明白了，真正的修練實際上是有內、外之分的，而一般的修士往往忽略了這內在的一部分。

    就像神念的修練一樣，普通的、平庸的修士只知道傻傻的去修那《龍象訣》等外部功法，對于體內的神識開卻坐享其成，等著它們自行增長。

    這已落了下乘。

    而高明的便如王馨教他的一樣，在修外的同時，便要以觀想法、或是其它什么方法刻意的去鍛煉自已的神念，主動的讓它提前開、提升。

    這是求，與那種等完全不同。
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