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    這話要擱任何人來(lái)都是不明白的，但現(xiàn)在這兩位卻同時(shí)明悟。

    送走滿是唏噓的朱照然，王馨便又立即打坐，開(kāi)始進(jìn)行實(shí)際的修練。

    之前這“肉身！“的感悟，便是指大多數(shù)元嬰境修士那骨子里便是煉化真氣補(bǔ)充元嬰元神，再以元嬰元神去悟道。

    但這個(gè)方向就不說(shuō)是錯(cuò)的，也是艱難無(wú)比，因?yàn)樗麄兒雎粤艘粋€(gè)重點(diǎn)，便是肉身。

    也即是說(shuō)，元嬰元神到了大圓滿，自然是要去感悟天地法則，但同時(shí)，也不可忽略了肉身的修練。

    更何況剛剛孕育出元嬰元神這樣的一尊“大神！“肉身的消耗怎能忽視。

    但很多人只是將身體調(diào)整到一個(gè)自認(rèn)為“正常！“的水準(zhǔn)之后，便再也不管了。

    所以朱照然明悟到的就是、這個(gè)“正常！”狀態(tài)其實(shí)是不夠的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    須將他之前領(lǐng)悟的“意境！”一說(shuō)、其實(shí)也就是王馨認(rèn)為的“心力！”也就是意志力不但要保持在元嬰元神里面，也要淬煉到肉身之中。

    這一步，其實(shí)說(shuō)起來(lái)與之后的“合道！”境也是一樣的。

    仍是一個(gè)陰陽(yáng)融合的大道理論。

    這些理論一經(jīng)證實(shí)，那么修道其實(shí)也就變成了一個(gè)按部就班的過(guò)程，至少在元嬰境界及以下，這是非常清楚明白的。

    化神以后的力量去了哪里？

    當(dāng)然不全是丹田，而在于元神體。

    只不過(guò)真氣不再以氣態(tài)、液態(tài)、還是結(jié)丹境的金丹、元嬰境的元嬰來(lái)儲(chǔ)藏，而是以另外一種玄妙的狀態(tài)保留在肉身及元神之中。

    另一個(gè)問(wèn)題，如何讓自已的肉身來(lái)實(shí)施具體的與魂魄“適應(yīng)？”

    在煉氣，當(dāng)然是經(jīng)脈，在煉體，便是肉身，不要太簡(jiǎn)單。

    因此，王馨只簡(jiǎn)單的以丹田內(nèi)的真氣過(guò)了一遍經(jīng)脈，再以元力淬煉了一番肉身，便有了完全不一樣的感受。

    這些感受，便是許多經(jīng)脈因?yàn)闊挌饬鶎拥脑颍揪蜎](méi)有經(jīng)過(guò)靈氣、真氣的洗刷，說(shuō)白了那直接就還是個(gè)凡俗。

    而肉身也是一樣，現(xiàn)在的淬煉也就只相當(dāng)于王鳳嬌在作的一樣，是一個(gè)極為低級(jí)的層次。

    王馨汗顏，似乎這時(shí)才明白自已在修練路上，完全都可說(shuō)是踏足不前。

    與蕭逸的努力比起來(lái)簡(jiǎn)直可說(shuō)是恨不得找個(gè)地洞鉆進(jìn)去才好。
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