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    就像此時(shí)王馨手中的這位玄冥國(guó)師一樣，他的肉身已是煉氣流的“道體！”

    當(dāng)然這個(gè)層次也只是在化神境，算是最最初級(jí)的。

    就像一件衣服一樣，真正的“玄冥！”該是那元神體才對(duì)。

    這具肉身對(duì)玄冥來(lái)說(shuō)，便是丟失了，他也有許多種方法可以為自已另塑一具，并不影響他還是玄冥、存在于世間。

    他的真靈意識(shí)，已經(jīng)與他的魂魄、道意全都融為了一體，還可以像切豆腐一樣，把這具元神體一分為二、為三、為四。

    每一個(gè)都是玄冥，還可以再重新融合成一個(gè)。

    道、無(wú)所不能。

    只要他道行足夠，這些只是難度大小，已不存在可不可能一說(shuō)。

    所以，王馨此時(shí)要研究的課題可是真不少的。

    有元神體與肉身之間的關(guān)系。

    有元神體中意志與魂魄之間的融合關(guān)系。

    有元神體中意志與天地道意之間的聯(lián)系方式、也就是如何引動(dòng)天地法則、進(jìn)而產(chǎn)生出天地之力的。

    當(dāng)然，這些研究題目有難有易，她最終能得到多少，這就不知道了。

    但要是換成能有煉體攝魂境一定境界的蕭逸來(lái)，那只需吞了玄冥。

    不管是肉身還是元神體，玄冥一生修練所得，都會(huì)給蕭逸提取出來(lái)，充實(shí)自身。

    這本就是煉體流的核心本意。

    另外，對(duì)煉氣流來(lái)說(shuō)也是一樣，不過(guò)那樣的話，局限性更多一些，但這個(gè)核心意思卻是不變的。

    吞的不是人，是這個(gè)人修了一生的所得之“道！”

    更像是一種提取。

    就因?yàn)樾奘康搅诉@一步，已不能將其完全的視為一個(gè)人，而是得道之人，分肉身與魂體兩個(gè)方面。

    所以，真到了那一層煉體修為境界，蕭逸能不能做同這種舉動(dòng)快速提升，又或是王馨會(huì)不會(huì)讓他這么干，現(xiàn)在都不知道。

    不過(guò)蕭逸讓她的急切心情還是稍稍降了一下溫。

    ”娘子，這個(gè)......抹去記憶之后......怎么辦？“蕭逸為難的說(shuō)道。

    王馨聽(tīng)出了他的真實(shí)意思。
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