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    其實(shí)她的這種理念并非獨(dú)一無(wú)二，實(shí)際上修道界早就有了。

    比如煉出一粒“仙丹！”凡人只需服下，自會(huì)晉級(jí)仙人，哪里還需去搞什么煉化靈氣、培育元嬰、接受天雷洗禮這些啰哩叭嗦的事情。

    話(huà)不多說(shuō)，于是王馨病急亂投醫(yī)，為救相公也是拼了。

    她立即開(kāi)始了《涅槃訣》的修練。

    之前說(shuō)了，她這次的“閉關(guān)！”其目的是為了強(qiáng)大“肉身！”

    這就是以神魂直接構(gòu)筑而成的煉化體系，直接煉出真氣來(lái)淬煉經(jīng)脈，不需要丹田儲(chǔ)存，即煉即用，隨時(shí)都可以。

    也就不存在什么“周天！”一說(shuō)。

    而這種方法說(shuō)白了也不是她獨(dú)創(chuàng)的。

    在陣法一道里面，就有以精神力、也就是魂魄之力構(gòu)筑陣法，而陣法，自然是以容納和調(diào)動(dòng)能量為目的的。

    只不過(guò)這種陣法有個(gè)更精確的名字，叫禁制，屬于陣法這個(gè)大類(lèi)里面，卻又有別于陣法。

    因?yàn)楹芏鄷r(shí)候它并不需要陣器來(lái)充當(dāng)節(jié)點(diǎn)，也不需要借助天地之力，魂魄自身之中已包含了大量的能量，甚至是大道法則。

    所以，王馨不需要儲(chǔ)存真氣，也就沒(méi)必要去弄什么丹田，只將經(jīng)脈淬煉強(qiáng)化即可。

    而這同時(shí)，由于是有目的的強(qiáng)化肉身，她的血肉細(xì)胞也就主動(dòng)的在承載真氣，這也正是之前她指點(diǎn)給朱照然的方法。

    而這種方法，說(shuō)白了正是合道境才有的，專(zhuān)門(mén)修練肉身，只不過(guò)人家那是以本源為材，而她們現(xiàn)在卻是以真氣為材。

    區(qū)別是什么？

    層次的高低而已。

    但對(duì)于修道的本意來(lái)說(shuō)，這卻該叫做個(gè)“快人一步！”

    或者，“笨鳥(niǎo)先飛！”也行。

    以前也說(shuō)過(guò)，煉體的修道方法就是從一開(kāi)始就認(rèn)定了以身體為主，來(lái)感悟道意。

    所以其最終結(jié)果也僅是表現(xiàn)在肉體本尊上面，與煉氣流表現(xiàn)在元神道體上不同。

    但在對(duì)于肉身本尊及魂魄的淬煉上，就是一個(gè)次序先后的區(qū)別。

    而且主導(dǎo)這一切的，最終也還是一個(gè)核心的東西，意志。

    人，不管是煉氣還是煉體，最終都還是個(gè)人，不管是凡人還是仙人。

    所以王馨的進(jìn)展正如她想的那樣，可是極為快速的。

    《涅槃訣》有何特點(diǎn)？

    正是王馨之前在離開(kāi)蟹影時(shí)已經(jīng)有所感覺(jué)、并說(shuō)給蕭逸聽(tīng)過(guò)的，一枚種子。

    不過(guò)當(dāng)時(shí)還是走入了一個(gè)誤區(qū)，也就是她跟蕭逸說(shuō)的，不能修別的功法。
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