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    修長(zhǎng)城的作用是什么？

    按照種師道的說(shuō)法自然是阻擋胡騎南下的同時(shí)能起到囤兵囤糧的作用，包括秦、燕、趙等幾國(guó)開(kāi)始修長(zhǎng)城的時(shí)候，估計(jì)也是同樣的心態(tài)。

    可是打仗這種事兒，有火器跟沒(méi)火器是兩回事兒，有火器跟有火炮其實(shí)還有很大的不同。

    那個(gè)誰(shuí)不是說(shuō)了么，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，大炮開(kāi)兮轟他娘！

    有炮了為什么還要大費(fèi)周章的修長(zhǎng)城作為前進(jìn)基地？直接從各大城市調(diào)不好么？

    現(xiàn)在可不是上輩子剛穿越成崇禎那時(shí)候了，在完整的學(xué)習(xí)過(guò)《永樂(lè)大典》和《奇趣圖說(shuō)》之后又在皇家學(xué)院浸淫了好幾年，趙桓折騰出來(lái)最簡(jiǎn)易的沒(méi)良心炮很輕松，以后想要折騰出來(lái)火銃和野戰(zhàn)用的山炮其實(shí)也不難，不過(guò)是把上輩子已經(jīng)走過(guò)的路再走一遍罷了。

    至于長(zhǎng)城能起到防御騎兵的作用——

    修個(gè)屁的長(zhǎng)城，耽誤老子打出去！就現(xiàn)在這局勢(shì)，姓完的不趁現(xiàn)在趕緊西進(jìn)北遁，朕早晚都要把他們通通抓回來(lái)開(kāi)礦，還修長(zhǎng)城？

    等朕直接把全世界都給平推了，還用得著防誰(shuí)？哪怕就是后世子孫不爭(zhēng)氣，那也隨便他們?cè)趺磥y去，反正肉都在鍋里了，朕不趁著年輕趕緊去浪，難道還要跟上輩子一樣打一輩子的仗，治一輩子的國(guó)？

    當(dāng)皇帝很累人的啊親，累特么都累死了好不好！

    當(dāng)然，趙桓也沒(méi)打算現(xiàn)在就直接否定種師道的想法。

    現(xiàn)在大宋從朝堂到軍方再到民間的思想基本上都是統(tǒng)一的：茍發(fā)展，自顧自，畢竟大宋已經(jīng)很腐爛，再加上操蛋至極的以文御武政策，使得整個(gè)軍方都不像漢唐時(shí)期一樣喜歡開(kāi)疆?dāng)U土，而文官方面更是因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)的優(yōu)待而變得越來(lái)越操蛋。

    狂放的士大夫們都喜歡做什么？

    他們喜歡喝最好的酒，抱著最美的女人，寫最華麗的詩(shī)篇，追求最完美的人生……

    在這種文恬武嬉外加軍人地位極度低下的大環(huán)境下，大宋的百姓也習(xí)慣了“凡有井水處，皆能歌柳詞”的浮華生活。

    王夫之在《宋論》中有一段精辟的論述：君飾太平以夸驕虜，臣立異同以爭(zhēng)口舌，將畏猜嫌而思屏息，兵從放散而恥行枚。率不練之疲民，馭無(wú)謀之蹇帥，......則不能得志于一戰(zhàn)而俯首以和，終無(wú)足怪者。

    所以現(xiàn)在種師道愿意怎么想就怎么想去吧，反正真正到了做決定的時(shí)候，還是趙桓這個(gè)皇帝才能做出最后的決斷。

    說(shuō)不定到了那個(gè)時(shí)候，金國(guó)是否存在都還是另一個(gè)問(wèn)題。

    打定了主意之后，趙桓干脆笑瞇瞇的道：“此事容后再議。眼下的當(dāng)務(wù)之急，還是兵進(jìn)奉圣州，徹底斷掉完顏?zhàn)谕屯觐佔(zhàn)阱鰞扇说臍w路。”

    種師道躬身應(yīng)道：“臣愿率軍往奉圣州！”

    姚平仲同樣躬身拜道：“臣亦愿往！”
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