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    “在下認為圣人之言不可全信?！?

    面對李儒的咄咄逼問，張遼只能抒發自己的觀點。

    儒學服務于統治階層，階級觀念深重，以學習的優劣將人分為四等未嘗不可。

    “為何？”

    李儒目露好奇之色，做出傾聽之態。

    “早慧聰明之人有之，冠以妖孽稱呼未嘗不可，不過對于這生而知之者乃是奇談，不足為信，世間之人大多為學而知之者，至于身處囚困之境之人通過學習而上進，這樣的人可敬可佩，至于底層庶民，即便存在通過學習上進之輩，可又有幾人能夠出眾，大多庶民連自己的肚子都吃不飽，談何學習呢？更不要說哪有上進渠道呢？”

    張遼組織了一下語言，繼續道：“我反而認為，古之賢者也有向庶民學習的地方，僅僅農桑而言，就值得讓太多太多的上位者虛心求教。”

    “勞心者治人，勞力者治于人，年有春夏秋冬，人有三六九等，這乃世間大倫，庶民精于農桑之術這是本分工作。”

    李儒覺得張遼的言語有些偏頗，不過自有一番道理在其中，這也讓他不得不深思。

    在他看來，作為勞心者何必去操持勞力者的賤業呢？

    不過這話他沒有明言，只得在心中想想。

    “圣人不仁，以百姓為芻狗，不可不察啊，即便是勞心者，也得明白勞力者的苦楚，方能杜絕一些將百姓視作芻狗的事情發生。”張遼言辭懇切的說道。

    “吾乃孔孟門徒，只聽孔孟之言，老子之言不入我耳，我怕污了耳朵?！崩钊瀹敿醋龀霰梢曋畱B，在這個話題氛圍之內不打算跟張遼說半個字。

    董仲舒將自己的儒學比作美女嫁給漢武帝之后，罷黜百家獨尊儒術大行其道，其他學說之言已經盡顯凋敝。

    時至今日，儒學已經是顯學正統，其他學派即便有殘存的聲音也是地位卑微，無法撼動儒學之分毫。

    張遼和李儒之間不算愉快的交談，當張遼扯出道德經里面的言語之后戛然而止。
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