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    進(jìn)入之后是一個(gè)小型的洞天，錯(cuò)落有致，至少幾十間房。想來(lái)，洞府也是耗費(fèi)了前人不少心血。

    這當(dāng)然不是羅拓建的，據(jù)說(shuō)是前人散修留下來(lái)的洞府。羅拓發(fā)現(xiàn)之后還得到了一筆遺產(chǎn)，那只被小桐吃掉的飛劍，正是和洞府一起留下的東西。否則以他一個(gè)筑基修者，不可能開(kāi)辟這種級(jí)別的洞府，更無(wú)法煉制飛劍。

    能夠被小桐吃掉，說(shuō)明是三品飛劍。

    三品飛劍自主性更強(qiáng)，靈氣比二品飛劍渾厚，初步通靈。

    二品飛劍在運(yùn)用時(shí)，不但需要主人指揮，還必須分享主人靈力。

    三品，雖然還是需要靈力，但基本可以自主戰(zhàn)斗了，不容易使主人分心。

    根據(jù)玉清仙境記載，一些高品的法寶能夠產(chǎn)生器靈，器靈可以自行修煉，到那個(gè)時(shí)候，法寶就能不依靠主人靈力，完完全全的自行戰(zhàn)斗。

    修煉之道，練氣之后筑基，筑基之后分神，分神后金丹，金丹后元嬰。

    練氣進(jìn)入筑基，是一大步跨越，首次擁有和天地溝通的能力，能夠馭空飛行。

    真正的分水嶺則是從分神開(kāi)始，進(jìn)入分神，修者和萬(wàn)物溝通，能分出神識(shí)，賜予物體生命。所以分神修為，才真正是煉器的開(kāi)始。

    分神也僅僅能夠初步給以法寶靈氣，煉制二三品左右法寶，很少有人能夠越級(jí)突破。

    而金丹修者，一般煉制四五品法寶。元嬰修者，能煉制六七品法寶。化神修者，也叫大成地仙，能煉制八品法寶。

    八品法寶就如果修者進(jìn)入了元嬰，化腐朽為神奇，產(chǎn)生了器靈。由此開(kāi)始，要想提升品級(jí)，主要依靠器靈自身修煉。

    當(dāng)年滄瀾仙境的第一法寶，滄瀾無(wú)雙城，經(jīng)歷萬(wàn)年修煉，榮升十二品法寶，僅僅那件法寶的修為，就幾乎等于一個(gè)化神大乘的地仙。卻被元嬰末期的玉清真人的十六殺神通，打散了元神，破掉萬(wàn)年修為。

    二品法寶，實(shí)力略差于練氣六層修者。

    四品法寶，實(shí)力略差于筑基六層。

    六品法寶，實(shí)力略差于分神六層。

    八品法寶，略差于金丹六層。

    十品法寶，略差于元嬰六層。

    十二品法寶，略差于化神大成的地仙。

    仙靈葫蘆比較特殊，屬于天地自行孕育，不在這些行列當(dāng)中。

    駕馭法寶的前提，法寶的實(shí)力，不能高于修者本身，否則容易發(fā)生反噬。

    不但只有人會(huì)背叛，法寶也會(huì)。

    所以在仙道中，很少看見(jiàn)低層次修者滿(mǎn)身掛著法寶。因?yàn)榫退阌幸柴{馭不了，發(fā)揮不了威力。

    李少陽(yáng)剛剛出山的時(shí)候，練氣六層，理論上就只能駕馭一件二品法寶了。

    當(dāng)然，李少陽(yáng)因?yàn)樯眢w經(jīng)脈特殊，同境界之下，底子比普通修者要扎實(shí)，或許能例外。

    駕馭多法寶，除非是八品以上，法寶自身?yè)碛衅黛`，可以不分擔(dān)修者精氣神，否則得不償失。

    原本，種田其實(shí)也和煉制法寶一樣，對(duì)修為有嚴(yán)格要求。但是自上一次天地大劫后，部分事物規(guī)律發(fā)生了詭異變化，天地靈氣布局有了改動(dòng)。導(dǎo)致天損地厚，地氣充足。
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