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    他一提醒，韓三千倒也確實(shí)發(fā)現(xiàn)，中間這一豎還沒(méi)個(gè)解釋。

    “這一豎代表的是，天地之間的溝通？”突然，韓三千明白了：“所以巫，是通天地的人，對(duì)嗎？”

    圣燃點(diǎn)點(diǎn)頭：“沒(méi)錯(cuò)。”

    “盤(pán)古雖耗盡畢生而以盤(pán)古斧開(kāi)了天地，創(chuàng)造世界，但那時(shí)候天卻極矮而地卻極厚，神人共居于地上，雜糅不分，人與神的聯(lián)系緊密而不可分。”

    “那時(shí)候人間有太古四神樹(shù)，東邊上連天，下勾地，樹(shù)有金烏十只的，名為扶桑，金烏所化之部落，是為東夷。”

    “于西乃是若木，乃為太陽(yáng)休息之地。”

    “于北則是尋木，上勾天，而下通幽明冥。”

    “至于中央，則為建木。”

    “建木旁側(cè)，有一巫山，山上居十大巫神，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅！巫神以建木為住，上行天，而下于民。”

    “那巫神又和五行神石有何關(guān)系？”韓三千不太明白。

    “有些事我不能和你說(shuō)的太詳細(xì)，因?yàn)槠浜蠊⒎俏液臀业淖迦丝梢猿惺堋Ｎ抑荒芨嬖V你的是，其后人間發(fā)生數(shù)次大戰(zhàn)，天地也因此而開(kāi)始不斷的拉開(kāi)距離，以至于四大神樹(shù)轟踏，從此，巫神作為傳遞者，而作用被大顯。”

    “但也正因?yàn)槿绱耍咨竦囊靶囊膊粩嗟姆糯螅灾劣谌碎g之上，巫師的地位越來(lái)越高，有些巫神更被利益熏心，犯下滔天之罪。”
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