第(1/3)頁(yè)

    世間大多數(shù)人，凡人也好，修士也罷，大多都是目光短淺的，只看眼前，至于以后的事都對(duì)他們而言都太過(guò)虛無(wú)縹緲。77dus.com

    因此如果要從帝楚仙君和帝峰仙君兩人中選一個(gè)相信的話，那他們必然都會(huì)選如今看起來(lái)明顯要強(qiáng)一籌的帝峰。

    但與之相反的，卻是烈陽(yáng)仙君等人沉默無(wú)言，因?yàn)樵绞切逓楦呱钫撸浇咏堑栏卟豢膳实木盘熘T(mén)，便越是知道……細(xì)數(shù)上蒼三界的帝尊們，似乎真的沒(méi)有一個(gè)是走相同的路。

    事實(shí)上，真仙大道的最高境界，如同一座苦海中的孤島，修仙者攀登帝境就是橫渡苦海的過(guò)程，神通與道法就是為自身所打造的渡船，不同的渡船從不同的方向出發(fā)，都向著中心的帝境孤島駛?cè)ィ碚撋献匀皇嵌加羞_(dá)到終點(diǎn)的希望。

    只不過(guò)，那苦海太廣，風(fēng)浪太大，大多數(shù)人還在半路就已經(jīng)止步。

    有的壽元終結(jié)老死，有的被風(fēng)浪拍死，有的被其他人斬落，總之能達(dá)到仙王境，將船駛到岸邊的，億萬(wàn)修士中才能誕生一個(gè)。

    然而可悲的是，如此艱難達(dá)到岸邊后，想要真正登上去，卻還面臨著一道巨大的鴻淵，那就是打開(kāi)入口的鑰匙……某種大道法則的第十一層奧義！

    而且，這種大道盡頭的極限升華奧義，上蒼天道永遠(yuǎn)只認(rèn)可第一次出現(xiàn)在這世間的，也就是說(shuō)每一個(gè)登臨帝境的帝尊所開(kāi)創(chuàng)的法則奧義都必須是獨(dú)一無(wú)二。

    如果此前曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，不管是什么時(shí)候，哪怕萬(wàn)古前曾有帝尊將之開(kāi)創(chuàng)，而后又在無(wú)盡歲月中被淹沒(méi)，到了后世被絕世仙王恰好推演出來(lái)都不行，只要是被上蒼天道記錄過(guò)的，便都無(wú)法再得到認(rèn)可。

    對(duì)此，曾有人推斷，天道自身亦在不斷的變化，或者說(shuō)進(jìn)化升華，諸如帝尊們開(kāi)創(chuàng)的新奧義，都會(huì)漸漸被其吸收，化為大道的一部分。

    因此甚至有人斷言，混沌初開(kāi)的太初之時(shí)，宇宙大道的奧義結(jié)構(gòu)很可能并不是現(xiàn)在的樣子，現(xiàn)在理看起來(lái)所當(dāng)然從天地大道中領(lǐng)悟的某些第十層奧義，在久遠(yuǎn)之前，說(shuō)不就是某位已經(jīng)消失在歲月長(zhǎng)河中的帝尊所開(kāi)創(chuàng)！

    于是，烈陽(yáng)仙君等心知部分實(shí)情的人對(duì)于帝楚仙君的話反而無(wú)法反駁。

    帝峰仙君如果一直修煉弦羽仙帝的道與法，即便掌握了那屬于天帝的虛空大道第十一層大道奧義，也無(wú)法進(jìn)行帝境的蛻變。

    不過(guò)帝峰仙君這里始終平靜，神情淡漠道：“帝楚君所言是不是真理我不知道，但如果走天帝舊路無(wú)法突破至帝境的話，那在下便不妨守在帝境的門(mén)口……我進(jìn)不去，則我面前的任何人都不許進(jìn)去。”

    他無(wú)比平淡地說(shuō)著，沒(méi)有夾雜半分刻意的威脅，只是陳述自己心中真實(shí)的想法。

    也正是這樣，更讓人感到一股無(wú)聲的強(qiáng)勢(shì)與霸道……他成不了帝，且不想讓原本同境的存在一步飛升踩在他頭頂，那就守在帝關(guān)門(mén)口，將所有人都擋在外面好了，如此萬(wàn)古以后，他永遠(yuǎn)都是那個(gè)僅在數(shù)人之下的無(wú)上存在。

    而且如果更確切一點(diǎn)說(shuō)話的話，他所有阻擋的目標(biāo)僅僅局限于上蒼，甚至就是天庭，因?yàn)橐粋€(gè)完全毫無(wú)交集的人突然發(fā)達(dá)，并不會(huì)引發(fā)自身不好的感覺(jué)，唯有認(rèn)識(shí)并且一直被自己壓在下方的人，突然逆襲，一步踩到到自己頭頂，才最讓人無(wú)法接受。

    不用懷疑，仙君也是生靈的一種，是生靈就永遠(yuǎn)有舍棄不掉的黑暗一面。
    第(1/3)頁(yè)